서울소재 청담동성당 전경,
2022년 9월 18일 일요일, 제903호 소식지입니다.




9월이 시작과 함께 추석등의 연휴를 지나면서

금새 중순을 넘고 있습니다.

어느새 얼마남지 않은 올 해!

다시한번 점검하면서

마무리 준비를 해야겠습니다.





[금주의 말씀묵상]


2022년 9월 18일 (일) 연중 제25주일, 성 김대건 안드레아와 성 정하상 바오로와 동료 순교자 대축일

제1독서 이사 66,18-21 / 제2독서 히브 12,5-7.11-13 / 복음 루카 13,22-30

하느님 만세!

양보하고 내려놔야 하는 일상의 순교
믿음과 희망으로 얻는 사랑의 열매
공포와 죽음도 이겨냈던 믿음의 힘
주님만을 향하던 순교 정신 본받길

한국의 순교자 대축일입니다. 순교자들을 추앙하며 인간의 삶을 송두리째 뒤흔드는 신앙의 처절함을 다시 새기는 날입니다. 특히 오늘은 우리가 살아가고 있는 이 땅에서 의식의 밑바닥을 헤집어 진리를 살아내신 선조님들의 숭고하고 치밀했던 믿음과 희망과 사랑을 본받고자 다짐을 하게 됩니다.

꽤 오래전 가을, 며칠 시간을 내어 작은 포구가 내려다보이는 수도원에 짐을 풀었습니다. 뜰에 심긴 나무마저 수도자들의 기도처럼 정갈하게 다듬어진 그곳에서 정작 제 마음을 끈 것은 뒷산에 있는 키 작은 나무였습니다. 나뭇등걸에는 검게 혹은 움푹 파인 상흔이 고스란했는데요. 그 아픈 상처에 동질감을 느꼈던 것입니다. 나름의 열심을 품고 사제생활을 하던 그때, 문득 신학생 시절에 들었던 스승님의 말씀이 저를 몰아치는 중이었으니까요. “매일 살아내는 일상이 순교가 되어야 한다.”

그런 순교의 일상을 살아내고 있지 못하다는 사실이 힘들었습니다. 사제이기에 지녀야 할 품격과 품위, 사제이기에 감당해야 할 직무의 무게를 오직 순교하는 마음으로 살아낼 자신이 없었습니다. 스승님께서 이르신 일상의 순교란 매번 지고 맨날 양보하며 건마다 내려놓는 것으로만 가능하다는 사실이 무거웠습니다. 무엇보다 전혀 그러하지 못하고 지내는 제 모자람이 크게 부끄러웠습니다. 못한다… 못하겠다… 그렇게 살지는 못하겠다… 머리를 흔들어댔던 것도 같습니다. 수없이 가슴을 내리쳤지만 소용없었습니다. 도망치듯 성경을 읽었습니다. 바로 오늘 복음 말씀에 마음이 멈췄습니다. 주님께서는 너무나 간절히 우리가 당신과 당신의 말을 자랑스러워하기를 바라시는 심정이 느껴졌습니다. 곧바로 “부끄럽게 여기면”이라는 부분을 “자랑스럽게 여기면”으로 바꿔 읽었습니다. “누구든지 나와 내 말을 자랑스럽게 여기면, 사람의 아들도 자기의 영광과 아버지와 거룩한 천사들의 영광에 싸여 올 때에 그를 자랑스럽게 여길 것이다.”

매일의 삶에서 주님을 자랑스럽게 여기며 살아가는 것만으로 주님께서도 우리를 자랑해주실 것이란 얘기입니다. 이 쉬운 방법을 놓치고 지냈구나 싶었습니다. 주님을 자랑하기만 하면 되는 이 쉬운 걸 놓치고 있었다는 게 너무 아까웠습니다. 당장 실천했습니다. 그날부터 저는 잠에서 깨자마자 “하느님 만세”를 외쳤던 것입니다. 비몽사몽 중에서도 “예수님 최고”라며 자랑해드리며 눈을 떴습니다. “우리 성모님이 너무 좋아요”라는 추임을 넣으며 세상을 깨우는 기도이기를 원하기도 했습니다.

언젠가 “연애는 삶이 주는 무상의 선물이고, 생명의 축복이다. (…) 우리는 연애라는 다리를 건너서 사랑이라는 섬으로 간다”라는 글을 베껴 간직했습니다. 그 순간, 믿음이란 예수님과의 연애여야 한다는 생각이 들었기 때문입니다. 연애란 상대방을 애틋하게 사모하여 사귀는 것을 의미하니 틀림없다 싶었습니다. 모든 순교는 주님과의 열애심이 솟구친 결과임을 비로소 이해했던 것입니다. 엄청난 무게로 휘몰아치는 수난도 주님을 더욱 연모하는 마음으로 이겨낸 것이라 확신했습니다. 우리 앞에 놓인 일상의 순교도 “꿀같이 달콤하고 즐거운” 밀애의 관계라면 전혀 힘들지 않을 것이란 진리가 마음에 쏙 담겼습니다. 우리는 주님을 사랑하는 그리스도인이며 매일 그분과 연애하는 사이이니까요. 그분과의 밀애를 즐기며 매일매일, 그분을 기쁘게 해드릴 궁리를 하는 게 행복할 테니까요.

모든 생명은 하느님의 소관입니다. 세상의 어느 인생도 시작과 마침을 스스로 정할 수는 없습니다. 땅에서 살아가는 모든 존재에게는 꼭 마지막이 있습니다. 그리고 모든 생명에게는 하느님께서 부여해주신 역할이 있습니다. 모든 인간에게는 그에 걸맞은 구실과 노릇을 해내야 하는 사명이 주어진 것입니다. 그리 살필 때 인간에게 주어진 사명은 언제나, 어디서나, 항상 이렇게 늘 은혜로 함께 하시는 주님께 감사와 찬미를 올리는 일이라는 점이 매우 자명해집니다. 순교자들의 죽음이 세상에서 가장 고귀한 믿음인의 찬미이며 화답이었다는 의미가 새롭게 다가옵니다.

그럼에도 지금 마음이 다소 복잡해집니다. 순교자 선조님들의 삶에 비추어 제 사랑이 너무 쉽고 가벼운 것이 송구스러운 겁니다. 순교란 믿음과 희망을 통해서 얻어지는 사랑의 열매임을 알고 있지만 그분만을 사모하고 사랑했던 까닭에 당해야 했던 순교자들의 고통은 너무나도 혹독한 실제상황이었으니까요. 주님을 깊이 연모하고 한없이 사랑한다는 사실이 악랄한 고문의 깊이를 덜어주지는 못했습니다. 엄청난 두려움으로 다가왔을 공포는 이를 악물고 주님의 이름을 부르고 불러도 결코 작아지지 않았을 것입니다. 과연 그 무엇이 자신의 생명마저도 아까워하지 않는 결단을 갖게 했을까요? 또 어떠한 것으로 죽음을 불사하는 믿음을 지켜낼 수가 있었던 것일까요?

이 의문은 오직 믿음 안에서 열렬히 주님을 사랑할 때, 풀어낼 수 있을 것입니다. 그 해답을 찾는 마음으로 죽음은우리에게 사랑과 평화와 기쁨의 시작임을 잊지 않으려 합니다. 이제부터는 오직 주님만을 향해서 주님만을 바라보던 순교자들의 시력을 가지려 합니다. 무엇보다 믿음과 희망의 종착역인 천국을 더 깊이 사모하며 매일, 주님과의 데이트를 즐길 것입니다. 이 소박한 다짐이 애인 예수님께 기쁨이기를 바라며 제 연인 예수님이 보내주신 ‘연서’를 공개합니다. “정녕 당신은 아름다워요, 나의 연인이여. 당신은 사랑스러워요”(아가 1,16).

우리의 연인, 예수님은 너무너무 멋진 분이심에도, 모자란 우리를 이렇게나 사랑하십니다!

장재봉 스테파노 신부 (부산가톨릭대학교 신학원장) , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2022년 9월 19일 (월) [녹] 연중 제25주간 월요일

[복음묵상] 루카 8,16-18
<등불은 등경 위에 놓아 들어오는 이들이 빛을 보게 한다.>

요한 복음사가는 ‘로고스 찬가’(1,1-18)에서 예수 그리스도를 “모든 사람을 비추는 참빛”(1,9)으로 고백합니다. 진정 예수님께서는 어둠 속에 앉아 있는 백성에게 하느님 나라를 보여 주신 참빛이셨습니다. 빛이신 예수님 앞에서 내면의 어둠이 드러났을 때, 그분을 회피하거나 해치려는 이들도 있었지만, 더 많은 이가 그분에게서 하느님의 영광을 보았고 구원의 빛 안에서 새로 태어났습니다.

예수님께서는 오늘 복음인 ‘등불의 비유’를 ‘씨 뿌리는 사람의 비유’(루카 8,4-8 참조)에 이어 들려주십니다. 마음속에 심긴 하느님 말씀을 싹틔워 백 배의 열매를 맺는 좋은 땅으로 살아가라는 당부와 더불어, 그러한 삶을 그릇으로 덮거나 침상 밑에 둔 등불마냥 감추지 말고 가족과 이웃들에게 드러내라는 말씀입니다. “너희는 세상의 빛이다. …… 너희의 빛이 사람들 앞을 비추어, 그들이 너희의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지를 찬양하게 하여라”(마태 5,14-16).

착한 표양과 모범까지도 감추는 것이 겸손은 아닙니다. 선(善)은 있는 그대로 드러날 때 하느님께 영광이 되고 선을 행하기를 잊어버린 누군가에게 깊은 깨달음과 변화의 계기가 됩니다. 제1독서의 말씀처럼, 도움이 필요한 이에게 선행을 베풀기를 지체하거나 거절하지 않고, 이웃에게 해가 되는 그 어떤 악행도 늘 경계하는 삶을 이어 가야겠습니다. “정녕 가진 자는 더 받고, 가진 것이 없는 자는 가진 줄로 여기는 것마저 빼앗길 것”이라고 하신 예수님 말씀처럼, 주위에 빛이 되어 주는 삶을 더 실천하면 할수록 더 깊은 확신과 기쁨을 얻어, 언제나 주님의 빛 속에서 살아가게 될 것입니다.
(강수원 베드로 신부)


2022년 9월 20일 (화) [녹] 연중 제25주간 화요일

[복음묵상] 루카 8,19-21
<내 어머니와 내 형제들은 하느님의 말씀을 듣고 실행하는 이 사람들이다.>

예수님의 가족들이 그분을 찾아왔던 일은 공관 복음서 모두에 실려 있습니다. 다만 루카 복음사가는, 그들이 사람을 보내어 군중을 가르치고 계시는 예수님을 밖으로 불러내려 하였다는 내용이나(마르 3,31 참조) “누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐?”(마태 12,48; 마르 3,33)라고 하신 조금은 냉정해 보이는 예수님의 반문은 전하고 있지 않습니다. 이를 통하여, 예수님의 가족들은 군중에게 복음을 전하시는 예수님께 그저 방해가 되는 존재, 또는 그분에게서 외면당한 이들로 여겨지는 오해를 벗고, 독자의 관심은 오롯이 예수님과 그분께 귀 기울이는 군중에게 향하게 됩니다.

예수님 시대에 서민들은 하루 품삯으로 온 식구가 끼니를 해결해야 할 정도로 생활이 빠듯하였습니다. 작고 가난한 이 사람들이 당신 곁에 모여 하느님과 그분의 나라에 관한 복음을 듣고 새 삶을 결심하는 그 자리가 매우 소중하였기에, 예수님께서는 어머니와 가족에 대한 그리움도 미루어 둔 채 이들에게만 집중하셨습니다. 그리고 ‘씨 뿌리는 사람’과 ‘등불’의 비유를 통하여, 하느님의 말씀을 삶 안에서 열매로 맺어 내라는 가르침(루카 8,4-15.16-18 참조)을 그대로 행하는 사람이야말로 당신의 가족이라고 말씀하십니다. “내 어머니와 내 형제들은 하느님의 말씀을 듣고 실행하는 이 사람들이다.”

하느님의 말씀을 듣고 그대로 실천한다는 것은, 겉치레뿐인 예배가 아니라 정의와 공정을 실현하고, 악인의 행실을 멀리하며, 이웃에게 자선을 베푸는 삶입니다(제1독서 참조). 막연한 신앙생활이 아니라 하느님의 말씀인 성경을 자주 읽으며 삶의 방향을 잡고, 깨달은 바를 일상에서 실천하는 ‘주님의 어머니요 형제’로서의 새로운 삶을 시작합시다.
(강수원 베드로 신부)


2022년 9월 21일 (수) [홍] 성 마태오 사도 복음사가 축일

성 마태오 사도는 세리로 일하다가 주님의 부르심을 받고 사도가 되었다.
“예수님께서 길을 가시다가 마태오라는 사람이 세관에 앉아 있는 것을 보시고 말씀하셨다. ‘나를 따라라.’ 그러자 마태오는 일어나 그분을 따랐다”(마태 9,9).
‘마태오 복음서’를 쓴 마태오 사도가 전하는 증언의 핵심은 “부활하신 그리스도께서 바로 복음서가 서술하는 나자렛 예수님과 동일한 분이시라는 것”(『주석 성경』 ‘마태오 복음서 입문’ 참조)이다.
전승에 따르면, 마태오 사도는 에티오피아와 페르시아에서 복음을 전하다가 순교하였다.

[복음묵상] 마태오 9,9-13
<“나를 따라라.” 그러자 마태오는 일어나 예수님을 따랐다.>

세리 마태오는 다른 공관 복음서들에서 ‘레위’로 소개됩니다(마르 2,14; 루카 5,27 참조). 주님께서 마치 시몬에게 ‘베드로’라는 이름을 주셨듯이, 레위에게 마태오라는 새 이름을 주신 듯합니다. 마태오(그리스어로 마태오스)라는 이름은 히브리 말 이름 ‘마티트야’에서 온 것으로 ‘주님의 선물’이라는 뜻입니다. 동족에게 세금을 걷어 로마에 바치는 세리였던 그가 제자로 부르심을 받은 일은 정녕 주님의 선물이었습니다.

“‘나를 따라라.’ 그러자 마태오는 일어나 그분을 따랐다.” 소명과 응답이라는 이 단순한 장면은 그 자체로 언제나 감동을 줍니다. 예수님께서 사시던 카파르나움(마태 9,1; 마르 2,1 참조)의 세리였던 마태오는 예수님에 관하여 이미 많은 소문을 들었을 것입니다. 그가 평소에 세리라는 수입이 보장된 직업과 매국노라는 비난 사이에서 깊이 고뇌하며 떳떳하고 기쁜 삶을 살고 싶은 열망을 품지 않았다면, 어찌 예수님의 말씀 한마디에 모든 것을 버리고 따라나설 수 있었겠습니까? 하느님의 예언자라고 들어 알고 있던 분께서 죄인인 자신에게 “나를 따라라.” 하셨을 때, 지독히도 원망스러운 그 모든 과거를 온전히 용서받고 새 삶으로 초대받은 그 순간에, 마태오가 느꼈을 전율과 환희가 생생히 느껴집니다.

죄와 부덕함을 인정하며 하느님의 자비에 자신을 온전히 열었을 때, 탐욕과 억압의 장소인 세관이, 그리고 죄인들과 세리들의 식탁이 하느님의 은총이 베풀어지는 구원의 자리가 되었습니다. 주님과 죄인들을 탓하며 구원의 기쁨에서 스스로 멀어졌던 바리사이들이 아니라, ‘부르심받은 사람답게 겸손과 온유 그리고 인내와 사랑을 실천하면서’(제1독서 참조) 우리 모두 주님의 사랑받는 제자로 살아갑시다.
(강수원 베드로 신부)


2022년 9월 22일 (목) [녹] 연중 제25주간 목요일

[복음묵상] 루카 9,7-9
<요한은 내가 목을 베었는데, 소문에 들리는 이 사람은 누구인가?>

갈릴래아와 페레아의 영주 헤로데 안티파스(기원전 4년-기원후 39년 통치)는 예수님의 가르침과 행적들에 관한 소식을 듣고 몹시 당황합니다. ‘당황하다’로 번역된 그리스어 동사 ‘디아포레오’는 신약 성경 전체에서 세 번 더 발견되는데(사도 2,12; 5,24; 10,17 참조), 그때마다 하느님에게서 온 매우 특별하고 기묘한 행적을 목격한 놀라움과 당혹감을 표현합니다. 사실 헤로데를 그토록 당혹스럽게 한 것은, 예수님께서 세례자 요한인지 엘리야인지 옛 예언자 가운데 하나인지의 문제가 아니라, 죽었던 이가 되살아났다는 바로 그 소문이었습니다. 죽은 이의 부활은 사실 내세의 존재와 의로운 생애에 대한 죽음 뒤의 보상(상선벌악)을 뜻하기에, 헤로데처럼 세상의 재물과 쾌락만을 탐닉하며 오늘만 사는 이는 커다란 두려움과 당혹감에 빠질 수밖에 없습니다.

오늘 제1독서 코헬렛의 저자는 노년에 이르러 “허무로다, 허무! 모든 것이 허무로다.”라고 고백합니다. 인간의 유한한 본성과 반복되는 세상사는 그저 인생의 권태로움과 무상함을 일깨워 줄 뿐이라는 것입니다. 그는 이런 냉정한 성찰을 기반으로, 오직 하느님께서 모든 것에 존재의 의미를 부여하신다는 결론에 이릅니다. 세상의 가치가 아닌 하느님의 지혜를 찾으며 그분을 경외하고 신뢰하는 삶을 이어 가는 가운데, 비로소 인생의 성공과 행복을 이룰 수 있다고 인정합니다.

인생은 길어야 8, 90년이며, 세월이 지나고 돌아보면 찰나와도 같겠지요. 감정과 소유의 노예가 되어 주님을 알아보지 못한 헤로데 같은 모습이 아니라, 일상의 권태와 무상함, 모순과 한계에도 흔들림 없이 하느님을 바라보며, 영원한 생명에 보탬이 되는 삶을 살아가기를 기원합니다.
(강수원 베드로 신부)


2022년 9월 23일 (금) [백] 피에트렐치나의 성 비오 사제 기념일

‘오상(五傷)의 비오 신부’로 널리 알려진 비오 성인은 1887년 이탈리아의 피에트렐치나에서 태어났다.
‘카푸친 작은 형제회’에 입회하여 1910년 사제가 된 그는 끊임없는 기도와 겸손한 자세로 하느님을 섬기며 살았다.
비오 신부는 1918년부터 그가 세상을 떠난 1968년까지 50년 동안 예수님의 오상을 몸에 지닌 채 고통받았다. 곧, 그의 양손과 양발, 옆구리에 상흔이 생기고 피가 흘렀던 것이다. 이러한 비오 신부를 2002년 성 요한 바오로 2세 교황이 시성하였다.

[복음묵상] 루카 9,18-22
<예수님은 하느님의 그리스도이십니다. 사람의 아들은 반드시 많은 고난을 겪어야 한다.>

예수님께서 사도들과 전도 여행을 다니셨다는 기록은 복음서에서 자주 발견되는데, 유독 오늘 복음은 그 일행 가운데 여인들이 있었다는 사실에 더 집중합니다. 이 여인들은 자기 재산으로 예수님의 일행에게 시중을 들었는데, ‘시중들다’라는 그리스어 단어는 ‘식탁에서의 봉사’를 뜻합니다(루카 10,40; 17,8 참조). 이 여인들은 주님과 사도들과 동행하며, 개인 재산을 털어 음식을 대접하고 생계를 도왔던 재정적 후원자요 복음 선포의 숨은 공신들이었습니다.

루카 복음사가는 세상에서 재물을 올바로 사용하는 방법에 자주 관심을 보이는데(12,15.16-21.33-34; 16,9-12; 19,8), 이 여인들은 가장 훌륭한 예표입니다. 시중을 들면 보수를 받는 것이 이치인데, 오히려 이들이 개인 재산을 들여 주님 일행을 시중든 것은 “악령과 병에 시달리다 낫게 된” 구원을 몸소 체험하였기 때문이었습니다. 사실 자기 재물을 아낌없이 이웃과 나누고 하느님께 봉헌하는 것은, 하느님께서 자신에게 베푸신 은혜를 오롯이 깨닫고 감사할 때 비로소 가능한 일입니다. 바꾸어 말하면, 최근 들어 자신이 자선과 봉헌에 무심하였다면, 그것은 하느님께서 자신에게 무엇을 해 주셨는지 알아듣고 감사를 드리는 데 무뎌졌다는 증거일 것입니다.

자선과 봉헌으로 주님을 동행하였던 이 여인들은 뒷날 주님의 죽음을 곁에서 지켰고, 빈 무덤의 첫 증인이 되었으며, 부활하신 주님을 처음 만나는 영예를 얻었습니다. 우리도 ‘현세가 아니라 그리스도에 대한 희망 때문에’(제1독서 참조) 그분 곁에 머무르며 작은 봉헌과 자선을 정성껏 이어 간다면, 마침내 부활하신 주님과 함께 사는 기쁨이 충만한 일상을 만나게 될 것입니다.
(강수원 베드로 신부)


2022년 9월 24일 (토) [녹] 연중 제25주간 토요일

[복음묵상] 루카 9,43ㄴ-45
<사람의 아들은 넘겨질 것이다. 제자들은 그 말씀에 관하여 묻는 것도 두려워하였다.>

하제1독서 코헬렛의 저자는 인생의 젊음과 아름다운 시절을 기쁘게 즐기되, 하느님의 심판과 인생의 무상함을 생각하라고 말합니다. 그리고 세상이 주는 만족과 기쁨에 빠져 거기에 집착하지 말고, 노년과 죽음 그리고 심판의 때가 올 것을 알고 늘 하느님을 기억하며 살아가라고 권고합니다. 기쁘고 모든 일이 잘될 때 하느님과 그분의 뜻을 찾는 이라야 시련과 불행이 닥칠 때도 그 가운데서 하느님의 현존과 구원 의지를 발견할 수 있습니다.

오늘 복음은 첫 번째 수난 예고(루카 9,22)에 이어, 예수님께서 두 번째로 당신 수난을 예고하신 일을 전합니다. 사실 이때는 영광스러운 변모 사건(9,28-36)과 더러운 영을 권능으로 쫓아내신 일(9,37-43) 바로 다음으로, 모든 이가 예수님을 매우 공경하고 두려워하며 영광을 돌리던 때였습니다. ‘사람들의 손에 넘겨진다.’라는 것은 예수님의 수난을 가리키는 전형적인 표현입니다(루카 18,32; 24,7.20 참조). 그러나 제자들은 예수님께서 보여주신 기적으로 어깨가 으쓱하며 한껏 우쭐해졌던 탓인지, 예수님의 수난 예고를 선뜻 알아듣지 못하였고, 그에 대하여 묻는 것조차 두려워하였습니다. 아직은 불길하고 굴욕적인 현실을 받아들일 용기가 없는 제자들이지만, 예수님께서는 한결같이 그들을 사랑으로 가르치셨습니다.

작은 시련과 걱정거리가 생길 때마다 곤혹스럽고 피하고 싶지만, 바로 그 때문에 하느님을 더 열심히 찾게 되고, 그분의 도움과 은총 없이 살아갈 수 없는 자신의 나약함을 깨닫게 되니 그 또한 감사드릴 일입니다. 평화롭고 만족스러운 일상일수록 하느님의 뜻을 찾으며 그분과 함께 살아, 시련과 단련의 시기를 만날 때도 한결같은 믿음과 평화 속에 굳건히 살아갈 수 있는 우리가 되기를 기도합니다
(강수원 베드로 신부)



[생활과 함께하는 교리]

복음과 사회교리 (「간추린 사회교리」 481항)

몸이 약한 이들 위하는 ‘복날’의 의미 알고 계셨나요?

기후위기 초래하는 육식 폭증
음식 소중히 여기지 않는 세태
탐식·허영심에 대한 성찰 필요

미카엘: 모처럼 회식인데, 삼겹살 어때요?
라파엘: 좋아요! 회식에는 무조건 고기죠!
스텔라: 신부님, 2018년 배출한 온실가스 전체가 459억 톤인데 그중 17.4%가 동물성 식품 생산에서 발생했대요! 그리고 육식이 너무 많아졌다고도 하고요. 고기 소비를 줄이는 게 맞는 건가요?
베드로: 왜 분위기 깨고 그래? 먹기 싫으면 너나 먹지 마!
마리아: 요즘 환경에 대한 관심이 많잖아요. 한번쯤 성찰해 봐야 해요.
바오로: 근데 생각해 보니 오늘 금요일이네요! 신부님 관면 좀 해 주세요!
베드로: 그럼 횟집을 갈까요?

■ 복날 보양식의 의미

무더웠던 지난여름에 보양식은 드셨습니까? 매년 “복날에 맛있는 거 드시고 기운 내세요”라는 인사는 소소한 기쁨을 줍니다. 가장 더운 시기를 삼복더위라 했는데 이때 농업에 종사했던 선조들께서는 체력 회복과 건강을 위해 귀한 고기를 어렵사리 먹곤 했습니다. 같은 맥락에서 식용 논란은 있지만 보신탕은 환자나 어르신, 몸이 약한 이에게 절실한 음식이었고 가족과 이웃을 위한 마음 즉, 인간존엄에서 비롯됐습니다.

하지만 오늘날은 어떨까요? 어디서나 고기를 쉽게 접하고 흔하게 먹습니다. 일용할 양식에 감사해야 하지만 흔해져 버린 탓에 쉽게 과식하고 많이 버립니다. 복날의 정신인 환자나 약한 사람을 위한 간절한 마음보다는 이벤트나 상술이 더 불거졌습니다.

■ 음식을 어떻게 대하십니까?

유엔 식량농업기구에 의하면 축산업에서 배출되는 온실가스가 전체의 18%이고, 전 세계 식량생산에서 발생하는 온실가스 중 80%가 축산업에 의한 것입니다. 기후위기와 육식의 폭증은 연관이 있습니다. 그래서 지속가능한 축산을 위해 온실가스 감축을 동반한 경영이 제시됩니다. 물론 육식 자체가 나쁜 것은 아닙니다. 음식은 골고루 먹어야 하고, 고기는 필요합니다. 하지만 과도한 육식과 음식을 소중히 여기지 못하는 세태가 문제입니다.

더불어 현대병으로 알려진 각종 성인병, 당뇨, 심혈관질환은 너무 많이 먹어서 생기는 병들입니다. 여기에 이웃에 대한 무관심이 곁들여집니다. 하루 한 끼 먹기도 어려운 이웃도 많은데 너무 많이 버려집니다.

■ 성찰해야 할 나의 욕심들

먹다가 버린 음식을 하늘나라에서 먹는다는 이야기를 다들 아실 겁니다. 저도 부끄럽습니다. 욕심을 부리다가 음식을 남기고 버린 적이 너무 많습니다. 홈쇼핑으로 충동구매 해서 냉동실에 넣어 놨지만 유통기한이 지나 버리기도 했습니다. 금요일에 금육이니까 횟집을 가자고 한 적도 많습니다. 하지만 그게 진정한 금육의 정신일까요? 금육은 단순히 고기를 먹지 않음만이 아니라 먹거리와 재화를 절제하라는 인내와 수덕이 목적입니다.

또한 절제해서 아낀 돈을 ‘인 마이 포켓’(도로 내 주머니에) 하라는 게 아니라 어려운 이웃에게 쓰라는, 애덕과 이웃사랑을 실천하라는 목적이 훨씬 큽니다. 결국 음식에 대한 욕심과 허영심, 나만 맛있는 거 먹을 생각하는 이기적 마음에 대한 성찰이 먼저 요청됩니다. 그래서 사회교리에서도 탐욕이야말로 하느님과 신앙에 반하는 가장 본질적 죄의 뿌리라 언급합니다.(「간추린 사회교리」 481항) 그리고 금육에 대한 관면은 공식적으로 교구장님만 할 수 있는 점을 기억해 주시길 바랍니다.

“저희는 생물종과 그 서식지가 손실되어 그들이 더이상 말을 건넬 수 없음을 탄식합니다. 저희는 인류 문화의 손실과, 쫓겨나거나 사라진 생명과 그 보금자리를 슬퍼합니다. 저희가 듣고자 하는 마음이 없어 피어오른 불의의 불꽃 때문에 요란하게 타들어 가는 숲과, 도망치는 동물과 함께 피조물이 울부짖고 있습니다.”(2022년 ‘창조 시기’ 기도문 중)

이주형 요한 세례자 신부 (서울대교구 사목국 성서못자리) 가톨릭신문



[성물방 소식]

순교자 성월을 맞이하여 그동안 말씀드렸던 사은 할인행사를 다음 주 부터 시작합니다.
최대한 할인율을 높일 수 있도록 진행을 합니다.
수량 소진시 마감합니다.




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