성물방 소식지
제1090호 - 부활 제3주일 / 26-4-19 |
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입력일 : 2026.04.17 18:41:13
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2026년 4월 19일 일요일 성물방 주간 소식지입니다. 엠마오로 가던 두 제자와 함께 주님께서 길을 걸으셨지만, 그들은 그분을 알아보지 못하였습니다. 그러나 주님을 모시고 함께 머무를 때, 그들의 눈이 열리고 마음이 타오르기 시작합니다. “저희와 함께 묵으십시오.” 이번 한 주, 우리의 일상 안에서도 주님을 초대하며 다시 만나는 은총의 한 주간이 되시기를 기도합니다. [금주의 말씀묵상] 2026년 4월 19일 (일) [백] 부활 제3주일 제1독서 사도 2,14.22ㄴ-33 제2독서 1베드 1,17-21 복음 루카 24,13-35 “어떻게” “기도 열심히 하시고요, 미사에도 빠지지 마세요. 그래야 주님과 함께 지금을 잘 살 수 있습니다.” “저도 잘 알아요. 그런데 지금은 여유가 없어요.” 지금 삶이 너무 힘들어서 오랜만에 성당 나오셨다는 분과의 대화입니다. 사실 이렇게 말씀하시면 답이 없습니다. 지금 병에 걸리셨기 때문입니다. 이 병의 이름은 무엇일까요? 이 병에 걸리신 분이 참 많습니다. 바로 ‘그런데 병’입니다. 계속 ‘그런데’를 외치게 해서, 할 수 있는 것도 하지 못하게 하는 병입니다. 이 ‘그런데 병’은 삶 안에서도 이렇게 이어집니다. “이 책 읽어 보세요. 정말 좋아요.” “그런데 책 읽을 시간이 없어요.” “사람을 많이 만나야 합니다.” “그런데 제가 낯을 많이 가려요.” “운동하셔야 합니다.” “그런데 지금 너무 바빠요.” “많이 웃어야 해요. 긍정적인 생각을 갖고요.” “그런데 웃을 일이 없잖아요.” ‘그런데 병’은 변화를 거부합니다. 따라서 ‘그런데’ 대신 ‘어떻게’를 많이 사용할 수 있어야 합니다. 그래야 할 수 있는 방법을 찾아가며 자신을 변화시킬 수 있습니다. 오늘 복음에서도 ‘그런데 병’을 앓고 있는 제자들을 봅니다. 제자들은 예루살렘을 뒤로하고 엠마오로 ‘예순 스타디온’(약 11km)이 넘는 씁쓸한 도피의 길을 걷고 있습니다. 그들의 눈이 가려져 동행하시는 예수님을 알아보지 못한 가장 큰 이유는 ‘잘못된 기대’ 때문이었습니다. 그들은 예수님을 로마로부터 이스라엘을 해방할 정치적 메시아로 기대했지만, 십자가 죽음으로 그 기대가 무너진 것입니다. 그러나 몇몇 여자가 전한 부활의 소식을 듣습니다. 하지만 계속 절망 속에 있습니다. 그들은 “그런데 돌아가셨잖아요”라는 생각을 하고 있었던 것입니다. 예수님은 성경을 통해 당신의 십자가 수난이 실패가 아니라 영광으로 들어가기 위한 하느님의 필연적인 계획임을 깨우쳐 주십니다. 이 주님의 말씀으로, 차갑게 식었던 제자들의 마음은 다시 뜨겁게 타오르기 시작합니다. ‘그런데 병’에서 조금씩 벗어나고 있는 것입니다. 우리도 그렇습니다. 미사 때, 말씀의 전례로 뜨거워지지 않습니까? 날이 저물어 식탁에 앉으셨을 때, 예수님은 손님이 아니라 주인이 되시어 “빵을 들고 찬미를 드리신 다음, 떼어 나누어” 주십니다. (루카 24,30 참조) 최후의 만찬과 동일한 이 행위 안에서 마침내 제자들의 영적인 눈이 열려 주님을 알아봅니다. 이제 ‘그런데 병’에서 완전히 벗어나서 ‘어떻게’ 해야 할지를 찾게 됩니다. 그래서 예루살렘으로 돌아갑니다. 날이 저물어 어둡고 위험한 밤길임에도 즉시 일어나 돌아간 것입니다. 절망 안에서 엠마오로 도망갔던 제자들이 마음을 바꿔 이제 기쁨의 증거자가 되었습니다. 제1독서를 보면, 엠마오로 가는 길에서 예수님이 제자들에게 해주셨던 ‘성경 풀이’를 베드로 사도가 예루살렘 군중들에게 그대로 재현하고 있음을 볼 수 있습니다. 예수님은 생명의 주관자이시기에 결코 “죽음에 사로잡혀 계실 수 없었던 것” (사도 2,24 참조)이라고 완벽하게 논증합니다. 제2독서는 엠마오의 제자들이 가졌던 현세적 해방의 기대를 훌쩍 뛰어넘는, 진정한 영적 해방의 대가가 무엇인지 알려주고 있습니다. 우리의 구원은 오직 흠 없고 티 없는 어린양, 즉 “예수 그리스도의 고귀한 피”를 통해 이루어진 것입니다. (1베드 1,19 참조) 우리도 주님께 자기 삶의 고통을 없애주고 현세적인 축복만을 내려달라는 ‘빗나간 기대’를 가지고 있었던 것이 아니었을까요? 그래서 자기에게 맞지 않는다면서 ‘그런데’만을 외치면서 함께 걷고 계신 주님을 알아보지 못하고 있는 것이 아닐까요? 그래서 계속 ‘어떻게’를 말하고 생각하면서 주님의 뜻을 따르는 삶을 향해 나아가야 합니다. 특별히 우리의 눈이 열리는 순간이 있습니다. 엠마오의 제자들이 빵을 떼어 나눠주실 때 눈이 열려 예수님을 알아봤던 것처럼, 미사를 통해 말씀을 듣고 마음이 타오르며 영성체로 눈이 열리게 됩니다. 따라서 우리는 ‘그런데 병’에 걸려서 엠마오로 도망가서는 안 됩니다. 이제 절망과 두려움 속에서 나의 이웃이 살고 있는 예루살렘으로 돌아가, “정녕 주님께서 되살아나셨다” (루카 24,34 참조)라며 자기 삶으로 주님의 기쁜 소식을 증언해야 합니다. 조명연 마태오 신부 (인천교구 성 김대건본당 주임, 인천가톨릭대학교 카펠라관장) 가톨릭신문 [한주간 전례] [월] 2026년 4월 20일 월요일 [백] 부활 제3주간 월요일 (장애인의 날) 해마다 4월 20일은 장애인의 지위를 향상하고 사기를 진작하려고 우리나라가 기념일로 정한 ‘장애인의 날’이다. 한국 천주교회도 2000년부터 해마다 이날을 장애인의 날로 지내며, 장애인들의 복지와 인권에 더욱 관심을 기울이기로 하였다. [복음묵상] 요한 6,22-29 <너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려고 힘쓰지 말고 길이 남아 영원한 생명을 누리게 하는 양식을 얻으려고 힘써라.> 카파르나움까지 따라온 군중에게 예수님께서는 분명히 말씀하십니다. “너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라 빵을 배불리 먹었기 때문이다”(요한 6,26) 군중은 배는 채웠지만, 영혼은 여전히 굶주려 있었습니다. 현세의 이익에 마음이 머물러, 눈앞에 계신 참생명의 표징을 알아보지 못한 것입니다. 그래서 예수님께서는 그들을 영원한 생명의 길로 초대하십니다. 예수님과 군중의 대화에서 되풀이되는 표현인 “하느님의 일”(6,29)에 주목해 봅시다. 성경에서 ‘일’이라는 낱말은 때로 ‘음식을 소화한다’는 은유적 의미로도 이해될 수 있습니다. 양식이 눈앞에 있어도 먹지 않으면 내 것이 되지 않듯, 예수님을 ‘안다’고 말하면서도 그분의 뜻을 믿고 받아들이지 않는다면, 그분께서 아직 내 삶의 양식이 되시지 못한 것입니다. 그러므로 “하느님의 일”이란, 예수님께서 몸소 보여 주신 하느님의 뜻을 믿고 받아들여 내 삶의 양식으로 삼고, 마침내 실천하는 일일 것입니다. 그분에 대한 정보를 아는 것이 아니라, 그분을 ‘내 안에 들이는 것’, 그분의 말씀을 내 삶의 방향으로 삼는 것입니다. 그래서 우리는 다시 묻게 됩니다. 나는 참으로 하느님을 믿고, 하느님의 일을 실천하고 있는가? 복음 속 군중처럼 기적이나 성공만을 바라며 주님을 찾고 있는가? 아니면 예수님을 내 삶의 양식으로 받아들여, 그분의 힘으로 살아가고 있는가? 오늘 하루, 작디작은 말과 조그마한 선택에서라도 하느님의 일을 찾는 믿음의 삶을 살려고 애써 봅시다. 그리하여 영원한 생명을 주시는 참된 양식이신 예수님께 한 걸음 더 다가갈 수 있기를 청합시다. (김도형 스테파노 신부) [화] 2026년 4월 21일 화요일 [백] 부활 제3주간 화요일 [복음묵상] 요한 6,30-35 <하늘에서 너희에게 참된 빵을 내려 주시는 분은 모세가 아니라 내 아버지시다.> 오늘 독서에서 스테파노는 백성과 원로들과 율법 학자들 앞에서 당당히 신앙을 증언합니다. 성경은 그를 두고 “성령이 충만하였다.”(사도 7,55)라고 전합니다. 그와 반대로 그를 박해하는 이들은 “목이 뻣뻣하고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들”(7,51)로 묘사됩니다. ‘목이 뻣뻣하다’는 것은 자기 생각에 갇혀 고개를 숙이지 않는 완고함을 뜻하고, ‘마음과 귀에 할례를 받지 못하였다’는 것은 마음이 닫혀서 듣고 싶은 것만 골라 듣는 태도를 가리킵니다. 오늘 복음의 군중도 자신의 생각에 사로잡혀 예수님께 표징을 요구합니다. 눈앞의 기적과 현세의 이익만을 구하며, 조상들이 받은 만나가 그저 배를 채우는 빵이 아니라 하느님의 사랑을 드러내는 표징이었다는 사실을 잊고 있습니다. 이들 또한 ‘목이 뻣뻣하고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들’의 모습을 보여 줍니다. 이들은 결국 자기 생각에 맞지 않는 이들에게 ‘미움의 돌’을 던집니다. 스테파노에게 돌을 던졌고, 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 우리도 내 주변의 이들이 나와 생각이 다르고 내가 바라는 대로 움직이지 않을 때, 마음속으로 ‘미움의 돌’을 드는 순간이 있었을지 모릅니다. 그런데 우리가 돌 대신 ‘생명의 빵’을 든다면 어떨까요? 누군가를 상처 주려고 들었던 그 손으로 누군가를 살리는 사랑의 빵을 건네는 것, 이것이 “생명의 빵”(요한 6,35)이신 주님의 삶이며 우리에게 바라시는 길입니다. 우리는 지금 손에 무엇을 쥐고 있습니까? 돌입니까, 빵입니까? 누군가가 우리에게 돌을 던질지라도, 그 돌을 사랑의 열매인 빵으로 되돌려주는 우리가 되기를 청합시다. (김도형 스테파노 신부) [수] 2026년 4월 22일 수요일 [백] 부활 제3주간 수요일 [복음묵상] 요한 6,35-40 <아버지의 뜻은, 아들을 본 사람은 누구나 영원한 생명을 얻는 것이다.> 어느 누구도 고통 없이 살아갈 수 없습니다. 그런데 같은 고통이라도 그 의미와 열매는 다르게 나타납니다. 예수님과 함께 십자가에 매달린 두 사람의 고통은 겉으로는 같아 보였지만, 한 사람에게는 절망과 저주, 다른 한 사람에게는 회개의 보속이 되었습니다. 그리고 예수님의 고통은 인류에게 생명을 주는 구원이 되었습니다. 예수님의 고통이 생명을 줄 수 있었던 이유는 무엇일까요? 철저한 순종으로 아버지와 하나가 되시어, 아버지의 뜻을 이루시고자 겪으신 고통이었기 때문이 아닐까요? 오늘 복음에서도 예수님께서는 당신이 누구이신지, 그리고 당신의 사명이 무엇인지 분명히 밝히십니다. “나는 내 뜻이 아니라 나를 보내신 분의 뜻을 실천하려고 하늘에서 내려왔[다]”(요한 6,38) 그리고 하느님의 뜻은, “[하느님]께서 주신 사람을 하나도 잃지 않고 마지막 날에 다시 살리는”(6,39) 것입니다. 아버지의 뜻에 온전히 일치하셨던 예수님께서는 우리에게 ‘생명의 빵’이 되셨습니다. 사람들과 가지는 관계 안에서, 자신을 거저 내주는 친교의 방식으로 예수님께서는 우리에게 생명의 양식이 되어 주십니다. 우리 또한 그리스도의 은총을 체험하지 못한 채, 영적 목마름 속에서 삶의 고통 가운데 머물러 있을 수 있습니다. 그러나 우리가 겪는 고통도 하느님의 뜻에 하나 되는 마음으로 받아들인다면 생명을 구하는 고통이 될 수 있습니다. ‘그분의 뜻’에 ‘나의 뜻’을 맞추고자 할 때, 우리는 그분께서 주시는 참된 기쁨 안에 머물 수 있습니다. 오늘 하루, 나에게 다가오시는 하느님의 뜻에 내 마음을 온전히 일치시킬 수 있도록 은총을 청합시다. (김도형 스테파노 신부) [목] 2026년 4월 23일 목요일 [백] 부활 제3주간 목요일 [복음묵상] 요한 6,44-51 <나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다.> 작가 칼릴 지브란은 말합니다. “보여 줄 수 있는 사랑은 아주 작습니다. 그 뒤에 숨어 있는 보이지 않는 위대함에 견주어 보면.” 눈에 보이는 사건 너머에 보이지 않는 더 큰 사랑이 있다는 뜻입니다. 그의 말대로, 우연처럼 보이는 일 뒤에도 하느님의 사랑과 예비하심이 있습니다. 오늘 독서에서도 그 모습이 드러납니다. 주님께서 에티오피아 여왕의 내시가 세례를 받을 수 있도록, 필리포스를 먼저 준비시켜 보내십니다. 내시가 말합니다. “누가 나를 이끌어 주지 않으면 내가 어떻게 알아들을 수 있겠습니까?” (사도 8,31) 복음에서도 예수님께서 이렇게 말씀하십니다. “나를 보내신 아버지께서 이끌어 주지 않으시면 아무도 나에게 올 수 없다”(요한 6,44) 주님께서 먼저 나를 선택하시고 이끌어 주셨음을 깨달을 때, 비로소 참된 신앙이 시작됩니다. 모세의 손을 통하여 홍해가 갈라졌지만, 그 일을 이루신 분은 하느님이십니다. 그것을 깨닫지 못하면 금송아지를 만들어 섬겼던 이스라엘의 잘못을 되풀이할 수 있습니다. 우리에게는 현실에서 도움을 받거나 바라는 일을 이루기 위한 신앙을 넘어 하느님과 인격적으로 만나고 그분을 믿어서 삶이 변화하는 신앙이 필요합니다. 만일 우리가 눈에 보이는 사건이나 사람에게만 의지하고, 그 뒤에서 이끄시는 하느님을 발견하지 못한다면, 인간적 한계와 실망 앞에서 믿음마저 흔들릴 수 있습니다. 필리포스가 떠난 뒤에도 내시는 “기뻐하며 제 갈 길을 [갑니다]”(사도 8,39). 사람에게 의지하기보다 자신을 이끄시는 하느님의 은총 안에 머물렀기 때문입니다. 우리도 일상 속에서, 나를 이끄시는 분이 결국 하느님이심을 기억하며 이렇게 고백할 수 있으면 좋겠습니다. “하느님께서 이끌어 주시지 않으면, 제가 어떻게 살아갈 수 있겠습니까?” (김도형 스테파노 신부) [금] 2026년 4월 24일 금요일 [백] 부활 제3주간 금요일 [복음묵상] 요한 6,52-59 <내 살은 참된 양식이고 내 피는 참된 음료다.> 신앙 안에서 우리는 예수님께서 남겨 주신 것을 통하여 그분을 기억합니다. 놀라운 신비는, 예수님께서 우리가 당신을 기억하게 하시면서도 그것을 그저 과거의 추억으로만 두시지 않고, ‘지금 여기’에서 계속되게 하셨다는 사실입니다. 시간을 넘어 과거와 현재의 벽을 허무시고, 하늘 나라와 이 세상의 경계를 넘어, 오늘 이 자리에서 당신을 만나게 하신 것입니다. 예수님께서는 바로 당신의 ‘살과 피’를 우리에게 남겨 주셨습니다. 오늘 복음은 성체성사의 의미와 신비를 구체적으로 밝혀 줍니다. 예수님께서 당신을 “하늘에서 내려온 살아 있는 빵”(요한 6,51)이라고 선포하신 것은, 예수님께서는 저 멀리서 명령만 하시는 분이 아니라, 우리 곁으로 내려오셔서 지금 우리의 삶에 힘이 되어 주시는 ‘살아 있는’ 양식이심을 뜻합니다. 예수님께서는 실제로 살과 뼈를 지닌 인간으로 이 땅에서 사셨으며, 전설 속 영웅처럼 사라진 존재가 아니라, 오늘도 성체 안에서 살아 계신 분으로서 우리 ‘안으로’ 들어오십니다. 하늘에서 내려오셔서 우리 안에 머무르시며, 하늘과 땅을 이어 주시는 분이십니다. 그러므로 예수님을 받아 모신다는 것은, 우리의 삶이 영원한 생명을 맛보는 새로운 삶으로 들어간다는 뜻입니다. 성체성사에 참여한다는 것은 예수님과 친교를 나누고, 그분을 닮아 그분과 하나 되어 살아가겠다는 응답입니다. “이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다.” (갈라 2,20) 라는 바오로 사도의 고백처럼, 성체성사는 바로 이 일치를 이루는 기적입니다. 우리 안으로 들어오시는 예수님의 사랑을 기억하며, 하루하루 내 삶의 자리에서 그 사랑을 실천하는 우리가 되었으면 좋겠습니다. (김도형 스테파노 신부) [토] 2026년 4월 25일 토요일 [홍] 성 마르코 복음사가 축일 마르코 복음사가는 예루살렘 출신으로, 바오로 사도와 바르나바 사도가 선교 여행을 할 때 동행한 사람으로 알려져 있다. (사도 12,25; 13,5.13; 15,37-39; 콜로 4,10 참조) 본디 이름이 ‘요한 마르코’ (사도 12,12.25 참조)인 그는 또한 베드로 사도의 제자였으며 (1베드 5,13 참조), 주로 안티오키아와 키프로스, 로마에서 선교 활동을 펼쳤다. 마르코 복음사가는 기원후 64년 네로 황제의 박해가 있고 난 뒤인 65년에서 70년 사이 로마에서, 주로 베드로 사도의 가르침을 기초로 삼아 「마르코 복음서」를 기술하였다. 이 복음서가 네 복음서 가운데 가장 먼저 저술되었다. [복음묵상] 마르코 16,15-20ㄴ <모든 피조물에게 복음을 선포하여라.> 마르코 복음사가는 복음을 기록하여 사람들이 예수님의 삶을 본받을 수 있게 하였습니다. 예수님을 전한 사도들과 복음사가들은 인간적으로 모자람이 많은 이들이었지만, 점차 스승의 말씀과 행적을 삶으로 증언하는 사람들이 되었습니다. 중요한 점은 그들이 특별한 능력을 갖춘 존재로 ‘변신’한 것이 아니라, 주님과 함께한다는 믿음 안에서 ‘변화’되었다는 사실입니다. 오늘 복음은 “그때에 예수님께서 열한 제자에게 나타나시어”라는 구절로 시작합니다. 본디 열두 명이던 제자 공동체는 유다의 배반과 예수님의 수난과 돌아가심으로 허망함과 공백, 깊은 상처를 안고 있었습니다. 수난 이후 제자들은 숨어 지내려 하였고, 두려움에 휩싸여 도망치고 싶은 유혹에 흔들렸습니다. 그러나 부활하신 주님께서 그들 가운데 나타나시어 그들의 두려움을 걷어 내시고 다시 일으켜 세우셨습니다. 제자들이 상처와 허약함 속에서도 복음 선포를 할 수 있게 한 힘은 ‘주님께서 언제나 우리와 함께 계신다’는 믿음이었습니다. “하느님 오른쪽에 앉으[신]”(마르 16,19) 주님께서는 이제 눈에 보이는 방식으로 곁에 계시지는 않지만, 시간과 공간을 넘어 언제 어디에나 현존하십니다. 파견되는 제자들에게 필요한 가장 중요한 조건은 그들의 인간적인 능력이 아니라, 주님께서 함께 계시겠다는 약속에 대한 확고한 신뢰였습니다. “주님께서는 그들과 함께 일하시면서 표징들이 뒤따르게 하시어, 그들이 전하는 말씀을 확증해 주셨다”(16,20) 오늘 복음은 마르코 복음서의 마지막 부분이지만, 이는 곧 우리가 삶으로 써 내려가야 할 복음의 시작을 뜻합니다. 우리의 말과 행동, 일상에서 복음은 계속되어야 합니다. (김도형 스테파노 신부) [생활과 함께하는 교리] ‘혼배’는 교회에서만 사용하는 말이다? 혼배, 하느님께서 맺어 주신 ‘둘이 아닌 한 몸’의 신비 성당에서 ‘혼배(婚配)’라는 말을 들어보셨을 것입니다. 교회 안에서 자주 사용하고 한자이다 보니 일반적인 용어처럼 느껴지는데요. 사실 이 말이 교회에서만 사용하는 말이라는 것, 알고 계시나요? 아시는 것처럼 혼배는 ‘혼인’을 뜻합니다. 물론 조선시대나 옛 중국 문헌 등에 ‘혼배’가 등장하긴 하지만, 오늘날 우리나라에서 ‘혼배’라는 단어는 주로 신자들이 사용합니다. 여러 국어사전을 살펴봐도 ‘혼배’는 가톨릭 용어로 분류됩니다. 현재 전례나 교회 문헌에서는 혼인이라는 용어를 사용합니다만, 신자들의 일상에서는 여전히 혼배미사, 혼배성사, 혼배공시 등으로 자주 쓰입니다. 혼배는 신앙 선조들이 사용한 교리서 「성교요리문답」에서 온 표현입니다. 혼인, 결혼이라는 널리 사용되는 표현이 있는데, 왜 혼배를 썼을까요. ‘혼(婚)’은 혼인을 뜻할 테니, ‘배(配)’의 의미를 살펴보겠습니다. 「성교요리문답」은 혼배의 특성을 “한 남자와 한 여자의 배합(配合)인 것과 또한 부부가 서로 갈리지 못함”이라고 말합니다. 배합, 즉 남자와 여자가 ‘둘이 아니라 한 몸’이라는 혼인의 단일성과 “하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다”(마태 19,6)는 혼인의 불가해소성이라는 의미가 담겨 있는 것입니다. 교회 안에서 혼배라고 하면 일반적으로 혼인성사를 말합니다. 그런데 흔히 신자와 비신자의 혼인, 관면혼을 ‘관면혼배’라고도 부르는데요. 관면혼은 성사가 아닙니다. 원칙적으로 신자들의 혼인은 성사로 이뤄져야 하지만, 교회법의 규정에서 벗어날 수 있도록 관면해 비신자와 혼인하도록 해주는 것이 관면혼입니다. 관면혼은 성사가 아니니 의미가 없는 걸까요? 아닙니다. ‘혼인의 제정자’가 바로 하느님이시기 때문입니다. (「사목헌장」 48항) 성 요한 바오로 2세 교황은 “혼인성사는 ‘한 처음에’ 창조주가 제정하신 부부 계약 자체의 성사”라고 강조하십니다. (「가정공동체」 68항 참조) 그러니 비록 성사는 아니지만 혼인이 지닌 의미는 같습니다. 그리고 혼인성사는 이를 완성해 줍니다. 교회는 “인간의 구원자이신 교회의 신랑께서 혼인성사를 통해 그리스도인 부부를 만나러 오신다”고 가르칩니다. 예수님께서 “교회를 사랑하시고 교회를 위해 당신 자신을 바치신 것처럼 그렇게 부부도 서로 자신을 내어주며 영원한 신의로 서로 사랑하도록 도와주신다”는 것이지요. (제2차 바티칸공의회 「사목헌장」 48항 참조) “성사의 은총은 부부의 인간적 사랑을 완성하고 해소할 수 없는 그들의 결합을 굳건하게 하며, 영원한 생명의 길에서 그들을 성화”합니다. (「가톨릭 교회 교리서」 1661항) 혼인의 사랑은 배우자에게 나의 몸과 마음을 비롯한 모든 것을 온전히 다 내어주는 특별한 사랑입니다. 나의 모든 것을 이미 배우자에게 다 내어줬기에 ‘한 몸’이 되고, 갈라놓을 수 없는 것이지요. 예수님이 우리에게 보여주신 사랑이 그 모범입니다. 이승훈 기자, 가톨릭신문 [성물방 소식] 중동 전쟁의 영향으로 원자재 수급이 불안정해지면서 여러 가지 어려움이 생기고 있습니다. 가격 인상과 제품 제작의 어려움, 포장재 품귀 등으로 전반적인 영향을 받고 있는 상황입니다. 저희도 이러한 여건 속에서 최대한 슬기롭게 대응하며 안정적으로 준비할 수 있도록 힘쓰겠습니다. ※ 지난 호는 성물방 메인페이지 하단 "성물방소식지" 에서 볼 수 있습니다. 상호명: 임마누엘 / 대표 송철영 라파엘 사업자등록번호 : 206-17-24777 통신판매업번호 : 하남 제0378호 [12902] 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호 ☎ 02-447-7396, 010-3161-4511 Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved. Since 2004 성물방은 "www.smb.kr " 입니다. |
