성물방 소식지
제1091호 - 부활 제4주일,성소 주일 / 26-4-26 |
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입력일 : 2026.04.24 18:14:13
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2026년 4월 26일 일요일 성물방 주간 소식지입니다. “나는 양들의 문이다.” 우리는 때때로 수많은 소리 속에서 길을 잃고 마음의 문을 닫은 채 살아갑니다. 그러나 주님께서는 우리의 이름을 부르시며 생명의 길로 이끄시는 참된 목자이십니다. 그분의 음성을 따를 때, 닫혀 있던 마음이 열리고 우리의 삶은 다시 살아나기 시작합니다. 이번 한 주, 주님의 음성을 따라 참된 생명의 길을 걷는 은총의 시간이 되시기를 기도합니다. [금주의 말씀묵상] 2026년 4월 26일 (일) [백] 부활 제4주일, 성소 주일 제1독서 사도 2,14ㄱ.36-41 제2독서 1베드 2,20ㄴ-25 복음 요한 10,1-10 “양들은 그의 목소리를 알아듣는다.” 부활 제4주일은 성소 주일입니다. 하느님의 부르심이란, “너희가 나를 뽑은 것이 아니라 내가 너희를 뽑아 세웠다”(요한 15,16)는 말씀처럼 우리의 결심이나 선택이기 전에, 하느님께서 먼저 우리를 당신 사랑에로 초대하시는 것입니다. 이 초대는 각자의 구체적인 삶 안에서 이루어지지만, 언제나 교회 공동체를 통해서, 교회와 함께, 교회 안에서 이루어집니다. 요한복음의 목자 비유는 이 부르심의 두 가지 모습을 잘 보여 줍니다. 목자는 자기 양들의 이름을 하나하나 불러 밖으로 데리고 나가고, 양들은 한 무리를 이루어 목자를 따릅니다. 양들이 그의 목소리를 알기 때문입니다. 양들이 목자의 목소리를 안다는 것은 단순히 소리를 구별한다는 뜻이 아닙니다. 오랜 시간 함께하며 그 목자가 어떤 분인지 체험적으로 알고, 그분을 신뢰하게 되었다는 뜻입니다. 하느님의 부르심과 우리의 응답은 결국 관계의 문제입니다. 그분의 목소리를 알기 위해서는 오래 바라보고, 자주 만나고, 깊은 관계를 맺어야 합니다. 성소 주일을 맞아 우리 자신이 하느님과 얼마나 깊은 관계에 있는지 돌아보면 좋겠습니다. 우리는 예수 그리스도를 얼마나 깊이 바라보며, 하느님의 사랑을 얼마나 깊이 알고 있습니까? 김정일 안드레아 신부 (의정부교구·서울대교구 대신학교), 가톨릭신문 [한주간 전례] [월] 2026년 4월 27일 월요일 [백] 부활 제4주간 월요일 [복음묵상] 요한 10,11-18 <착한 목자는 양들을 위하여 자기 목숨을 내놓는다.> 오늘 복음에서 예수님께서는 당신을 “착한 목자”라고 하십니다. 그리고 착한 목자는 양들을 위하여 목숨을 내놓는다고 말씀하십니다. 예수님께서 보여 주신 사랑은 ‘내주는 사랑’입니다. 십자가에서 목숨까지 내어놓으신 모습에서 우리는 이 사랑을 가장 분명히 봅니다. 삯꾼은 이리가 오는 것을 보면 양들을 버리고 달아납니다. 위험 앞에서 한쪽은 자신을 내어놓고, 다른 한쪽은 자신만 지키려 합니다. 차이는 마음의 방향입니다. 착한 목자의 마음은 언제나 양들을 향하지만, 삯꾼의 마음은 자기 자신과 손해 여부에 머뭅니다. 우리 안에도 삯꾼의 마음이 고개를 들 때가 있습니다. 신앙마저 나의 평안과 이익을 지키는 수단이 될 때가 있습니다. 그러나 예수님께서는 우리가 부족하더라도 내주는 사랑으로 한 걸음씩 나아가기를 바라십니다. 내 편의를 조금 양보하는 것, 내 시간을 나누어 누군가의 이야기를 들어 주는 것, 내 것을 공동선을 위하여 기꺼이 내어놓는 것, 이것이 우리가 할 수 있는 작은 희생입니다. 나만을 생각하는 삯꾼의 마음을 내려놓고 착한 목자를 따르는 길을 선택하는 것이 주님을 진정으로 아는 제자의 모습입니다. (김도형 스테파노 신부) [화] 2026년 4월 28일 화요일 [백] 부활 제4주간 화요일 [복음묵상] 요한 10,22-30 <아버지와 나는 하나다.> 오늘 복음은 믿는 이의 태도를 보여 줍니다. 성경은 “때는 겨울이었다”고 전합니다. 이는 계절을 알릴 뿐 아니라, 예수님을 향한 유다 지도자들의 마음이 싸늘해졌음을 드러내는 표현이기도 합니다. 예수님과 올바른 관계를 맺지 못할 때, 우리의 신앙도 겨울처럼 차가워질 수 있습니다. 유다인들은 예수님께 “메시아라면 분명히 말해 주시오.”라고 요구합니다. 그러나 그 말은 자신들의 기준에 맞게 말해 달라는 자기중심적 요구에 가까웠습니다. 그들은 자신들이 생각하는 메시아의 모습에 갇혀 예수님을 받아들이지 못했습니다. 그들에게는 예수님과 관계 안에 머무르려는 마음이 없었습니다. 양은 목자를 알고 그 인도를 따를 때 안전합니다. 신앙도 마찬가지입니다. 믿는다고 하면서도 내 기준, 내 이익, 내 안정만 붙들고 있다면 우리는 스스로 만든 울타리 안에 머무는 셈입니다. 예수님께서는 말씀하십니다. “아무도 그들을 내 손에서 빼앗아 가지 못한다.” 믿음은 결국 그분의 손안에 머무르느냐의 문제입니다. 나는 지금 무엇을 의지하고 있습니까? 내 기준입니까, 아니면 목자이신 주님의 손입니까? (김도형 스테파노 신부) [수] 2026년 4월 29일 수요일 [백] 시에나의 성녀 가타리나 동정 학자 기념일 가타리나 성녀는 1347년 이탈리아 시에나에서 태어나 어린 나이에 신비스러운 체험을 하였습니다. 완덕의 길을 걷고자 도미니코 제3회에 들어갔으며, 하느님과 이웃에 대한 깊은 사랑으로 지역 간의 평화를 위해 노력하였습니다. 특히 교황의 권리와 자유를 옹호하는 데 앞장섰습니다. 이탈리아의 수호성인으로 공경받는 가타리나 성녀는 1380년에 선종하였고, 1461년에 시성되었으며, 1970년 교회 학자로 선포되었습니다. [복음묵상] 요한 12,44-50 <나는 빛으로서 이 세상에 왔다.> 우리는 나약한 존재이기에 죄와 어둠을 완전히 피할 수 없습니다. 선을 바라면서도 다시 익숙한 죄의 자리로 돌아갈 때가 많습니다. 오늘 복음에서 예수님께서는 말씀하십니다. “나는 세상을 심판하러 온 것이 아니라 세상을 구원하러 왔다.” 이 말씀은 죄에서 자유롭지 못한 우리에게 큰 위로와 희망이 됩니다. 예수님께서는 어둠 속에서 헤매는 우리에게 빛으로 오신 분이십니다. 상처와 죄, 실패와 좌절 때문에 스스로 포기하고 싶어질 때조차 우리를 다시 일으켜 세우시는 분이십니다. 그러나 복음은 또한 그분의 말씀을 듣고도 받아들이지 않는 이들은 마지막 날에 그 말씀이 심판하게 되리라고 전합니다. 끝까지 빛을 거부하면 결국 스스로 어둠을 선택하게 되는 것입니다. 중요한 물음은 이것입니다. 나는 오늘 빛을 선택하고 있습니까? 아니면 여전히 어둠을 붙잡고 있습니까? 예수님께서는 우리를 두렵게 하려고 심판을 말씀하시는 것이 아닙니다. 지금, 아직 시간이 있을 때 빛과 생명과 구원을 선택하라고 초대하시는 것입니다. (김도형 스테파노 신부) [목] 2026년 4월 30일 목요일 [백] 부활 제4주간 목요일 [복음묵상] 요한 13,16-20 <내가 보내는 이를 맞아들이는 사람은 나를 맞아들이는 것이다.> 예수님의 발 씻김은 단순한 예식이 아니라 서로 낮추고 서로 섬기라는 본보기입니다. 예수님께서는 제자들의 발을 씻어 주신 뒤 “이것을 알고 그대로 실천하면 너희는 행복하다.”고 말씀하십니다. 핵심은 아는 것이 아니라 실천하는 것입니다. 예수님을 주님으로 받아들인다는 것은 그분께 무엇을 바라며 기도하는 데에서 끝나지 않고, 그분을 따라 살겠다는 결심까지 포함합니다. 우리는 그분께서 걸으신 낮아지심의 길을 따라 걸어야 합니다. 높아지는 삶이 아니라 낮은 자리에서 섬기고 손해를 감수하는 삶을 선택하는 것이 예수님을 주님으로 모시는 모습입니다. 성체를 받아 모시는 것도 마찬가지입니다. 성체를 모신다는 것은 예수님을 내 안에 모시고 살아 있는 감실이 되는 데 동의하는 것입니다. 성체성사는 더 많이 가지고 더 높은 자리에 서려는 세상의 논리가 아니라, 작아지고 나누는 삶으로 행복해지는 하늘 나라의 논리를 선택하겠다는 고백입니다. 우리의 신앙은 알고 느끼는 데서 끝나지 않습니다. 가정에서, 본당에서, 일터에서 내가 먼저 낮아질 수 있는 자리를 돌아보고 그 자리를 기꺼이 선택할 수 있도록 은총을 청합시다. (김도형 스테파노 신부) [금] 2026년 5월 1일 금요일 [백] 부활 제4주간 금요일 [복음묵상] 요한 14,1-6 <나는 길이요 진리요 생명이다.> 저는 때때로 예비자 교리 시간에 집에 십자고상이나 성모상으로 기도 공간을 만들어 보라고 말합니다. 내가 사는 공간을 무엇으로 채우고 꾸미는지는 중요합니다. 내가 사는 공간은 나의 내면에 영향을 주기 때문입니다. 물론 마음가짐이 더 중요하다는 말도 맞습니다. 그러나 그 경지에 이르기까지는 우리가 머무는 장소도 중요합니다. 어떤 곳에 머무르느냐에 따라 내면도 바뀔 수 있기 때문입니다. 오늘 복음에서 예수님께서는 우리를 위한 자리를 마련하러 하느님께 가신다고 말씀하십니다. 하느님 나라는 단순한 장소가 아니라 하느님과 함께 머무는 곳입니다. 그러므로 예수님께서 마련하신 자리에 가려면 하느님 나라와 닮은 자리에 자주 머물러야 합니다. 잠시 예수님과 함께 침묵의 내적 공간에 머무르며, 예수님께서 주시는 평화와 사랑으로 마음을 가득 채워 봅시다. (권순호 알베르토 신부) [토] 2026년 5월 2일 토요일 [백] 성 아타나시오 주교 학자 기념일 295년 무렵 이집트 알렉산드리아에서 태어난 아타나시오 성인은 325년 니케아 공의회에 참석하였습니다. 328년 알렉산데르 대주교의 후계자가 된 뒤, 아리우스파에 맞서 싸우다가 여러 차례 유배를 당하는 등 많은 어려움을 겪었습니다. 특히 정통 신앙을 해설하고 옹호하는 책을 많이 남겼으며, 안토니오 성인의 전기를 써서 서방 교회에 수도 생활을 알리기도 하였습니다. [복음묵상] 요한 14,7-14 <나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다.> “투명 인간”이라는 영화를 보며 처음에는 투명 인간이 되면 재미있겠다고 생각했습니다. 그러나 아무도 나를 보지 못하고, 아무도 나의 존재를 인정하지 않는다면 얼마나 고통스러울까 생각하게 되었습니다. 오늘 복음에서 예수님께서는 필립보에게 “나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다.”라고 말씀하십니다. 예수님께서는 당신을 완전히 비우심으로써 하느님 아버지를 가장 온전히 드러내십니다. 당신의 뜻이 아니라 아버지의 뜻대로 하셨고, 십자가에서 당신을 온전히 내어놓으심으로써 하느님의 사랑을 찬란하게 비추셨습니다. 우리도 예수님처럼 투명한 존재가 되도록 초대받았습니다. 이는 나의 존재가 사라지는 것이 아니라, 하느님의 빛이 나를 통하여 세상에 비추어지도록 하는 것입니다. 내가 나를 내세우려 할 때 하느님의 빛은 가려집니다. 그러나 내가 겸손히 나를 낮출 때, 하느님께서는 나를 통하여 당신의 영광을 드러내십니다. 오늘 하루, 나의 뜻보다 하느님의 뜻을 구하며 나를 내세우기보다 하느님의 사랑을 드러내는 투명한 존재가 되어 봅시다. (권순호 알베르토 신부) [생활과 함께하는 교리] 우리도 ‘예언’할 수 있다? 삶으로 증거하는 하느님 말씀이 곧 우리의 예언 ‘예언’이라고 하면 아직 일어나지 않은 일을 미리 말하는 것으로 생각하기 쉽습니다. 그러나 성경의 예언자들은 미래뿐 아니라 과거와 현재, 심판과 구원, 정치와 사회와 신앙의 문제까지 하느님의 뜻 안에서 전하였습니다. 성경에 등장하는 모든 예언자의 공통점은 자신의 세대에 하느님을 대신해 말한 이들이라는 점입니다. 예언자들은 하느님의 말씀을 말로 전하는 데 그치지 않고, 말씀을 위해 살고, 때로는 죽기까지 하며 삶으로 하느님 말씀을 증거했습니다. 교회는 하느님의 백성이 그리스도의 예언자직에 참여한다고 가르칩니다. 세례받은 모든 신자가 예언자로 부르심을 받은 것입니다. 우리가 모두 성경 속 예언자처럼 환시를 보거나 특별한 말을 전하는 것은 아닙니다. 그러나 일상 안에서 예수님과 함께하며 말과 행동으로 복음을 선포하고 증거하는 것이 우리의 예언입니다. 우리의 예언은 복권 번호나 주가 상승 종목을 알려 주는 것이 아닙니다. 그보다 더 중요하고 필요한 하느님 말씀과 하느님 사랑, 그리고 하느님 나라에 이르는 길을 삶으로 알려 주는 것입니다. 이승훈 기자, 가톨릭신문 [성물방 소식] 최근 독일에서 청동으로 성물을 제작하는 업체와 연락이 닿아 새로운 제품을 입고하게 되었습니다. 정통 유럽의 예술적 감각이 돋보이는 아름다운 미니어처 성물입니다. 입고되는 대로 성물방에 바로 업데이트해 드리겠습니다. ※ 지난 호는 성물방 메인페이지 하단 "성물방소식지" 에서 볼 수 있습니다. 상호명: 임마누엘 / 대표 송철영 라파엘 사업자등록번호 : 206-17-24777 통신판매업번호 : 하남 제0378호 [12902] 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호 ☎ 02-447-7396, 010-3161-4511 Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved. 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