제1094호 · 주님 승천 대축일
안녕하세요!
2026년 5월 17일 일요일 성물방 주간 소식지입니다.

제자들은 주님 앞에 경배하면서도
한편으로는 의심하였습니다.
그러나 예수님께서는 부족한 제자들을 세상으로 보내시며,
언제나 함께하겠다는 약속을 남겨 주셨습니다.

우리도 살아가며 걱정과 망설임 속에 머물 때가 있지만,
주님께서는 늘 곁에서 힘과 위로가 되어 주십니다.

이 번 주도
주님과 함께하는 기쁜 한 주간 되시길 기도드립니다


[금주의 말씀묵상]
2026년 5월 17일 (일) [백] 주님 승천 대축일 / 홍보주일
제1독서 사도 1,1-11 / 제2독서 에페 1,17-23 / 복음 마태 28,16-20
“보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”

구경꾼에 둘러싸여 춤을 추는 한 남자가 있었습니다. 그런데 이 남자의 춤은 이제까지 흔히 보던 춤과는 너무 달랐습니다. 일반적이지 않았기에 사람들은 놀라움에 그 자리를 떠나지 않고 어이없어하며 이 남자의 춤을 보고 있었습니다. 바로 그 순간 한 남자가 나와서 이 사람의 춤을 따라 추는 것입니다. 그저 놀라며 보고만 있던 사람들이 이제 손뼉을 치며 박자를 맞추기 시작합니다. 그리고 얼마 안 가서 그 자리에 있는 모든 사람이 함께 어울려 춤을 추며 그 시간을 즐겼습니다.

처음에 춤꾼 한 명을 지도자로 만들 수 있었던 것은 그를 따르는 첫 사람 때문이었습니다. 아마 예수님도 그렇지 않을까요? 예수님의 당시 모습은 미친 짓이라고 할 만큼 놀라웠습니다. 죄인과 먹고 마셨으며, 사랑을 실천하기 위해 당시 유다인들이 가장 중요하다고 여겼던 안식일 법도 어기곤 했습니다.

만약 이런 예수님을 따르는 사람이 단 한 명도 없었다면 어떻게 되었을까요? 아마 우리의 구원은 이루어지지 않게 되었을 것입니다. 그리고 무엇보다 지금 우리가 주님 안에서 위로와 힘도 얻을 수 없게 되었을 것입니다. 이렇게 주님의 영광을 드러내기 위해서는 우리의 ‘따름’이 필요함을 깨닫습니다. 그런데 우리는 주님께서 모두 알아서 해주시기만을 청하는 것이 아닐까요? 주님의 영광은 우리의 따름에서 이루어집니다.

오늘은 예수님의 지상 여정이 끝나고 하느님 아버지의 영광으로 들어가신 것을 기념하는 ‘주님 승천 대축일’입니다. 지금이야 그렇게 알고 있었지만, 주님의 승천을 목격했던 제자들의 마음은 어떠했을지 생각해 보십시오. 아마 우리 곁을 떠나 저 멀리 우주 공간으로 사라지신 주님의 부재를 생각했을 것입니다. 그래서 제1독서의 사도행전에는 제자들이 주님께서 승천하신 하늘만 멍하니 쳐다보고 있음을 이야기합니다.

그때 천사가 말합니다. “갈릴래아 사람들아, 왜 하늘을 쳐다보며 서 있느냐?”(사도 1,11)

주님께서 다시 오실 때까지 우리가 할 일은 하늘만 쳐다보는 것이 아니라 나의 일상 속으로 돌아가 ‘그리스도의 증인’으로 살아야 한다는 것입니다. 이제 주님께서는 시간과 공간이라는 육체의 한계를 벗어나, 성령을 통해 세상 어디서나 그리고 우리 각자의 마음속에 더욱 깊고 충만하게 머무르십니다. 완전히 다른 모습으로 우리와 함께하시는 새로운 현존이라고 할 수 있습니다. 이 현존이 우리의 은총이 되기 위해서는 주님의 뜻을 철저하게 따르면서 함께하는 삶을 살아야 합니다.

복음을 보면 부활하신 주님을 뵙고 엎드려 경배하면서도 “더러는 의심하였다”(마태 28,17)고 말합니다. 제자들의 나약함이 드러납니다. 그런데도 주님께서는 세상의 구원이라는 엄청난 사명을 제자들에게 맡깁니다. 이는 완벽하게 준비된 성인들을 통해서 당신의 일을 하시는 것이 아니라, 여전히 흔들리고 의심하는 불완전한 사람들을 통해 당신 일을 하신다는 것입니다.

지금 우리는 과연 완벽하게 준비된 사람일까요? 당연히 아닙니다. 그래서 주님께서 주신 사명을 충실하게 이행할 수 없다고 말합니다. 하지만 우리도 제자들과 마찬가지로 흔들리고 의심하는 불완전한 사람이기에, 삶 안에서 주님의 뜻을 실천하기 위해 노력해야 하는 것입니다. 이 노력이 모이고 모여 주님의 영광이 이 세상에서 환하게 들어 높여질 것입니다.

너무나 부족한 우리인데도 “너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라”(마태 28,19-20)라는 엄청난 사명을 건네주십니다. 그러나 사명만 던져주고 떠나시는 방관자 같은 주님이 아니십니다. 실패와 박해, 두려움이 가득한 세상 속으로 파견하는 제자들을 향해 그리고 지금을 사는 우리를 향해 이렇게 말씀하십니다.

“보라, 내가 세상 끝 날까지 언제나 너희와 함께 있겠다.”(마태 28,20)

주님이 눈에 보이지 않는다고, 주님의 말씀이 들리지 않는다고, 이렇게 주님께서 멀리 계신다고 느끼며 외로워하는 우리입니다. 이때 포기하고 절망에 빠질 것이 아니라, 우리 삶 모든 순간에 함께하시는 주님을 영적인 눈으로 바라볼 수 있어야 합니다. 이를 위해 철저히 주님의 뜻을 따라야 합니다.

세상의 기준과 다르고, 또 부족한 우리가 과연 할 수 있을까 하고 의심도 들겠지만, 어떻게든 따르려는 우리의 땀방울 하나하나가 주님의 영광을 드러내고 그 영광 안에서 기쁨의 삶을 살 수 있게 될 것입니다.
조명연 마태오 신부(인천교구 성 김대건본당 주임, 인천가톨릭대학교 카펠라관장), 가톨릭신문


[한주간 전례]

월
2026년 5월 18일 월요일
[백] 부활 제7주간 월요일
[복음묵상]
요한 16,29-33
<용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다.>
드라마 “허준”에서, 허준과 스승 유의태의 아들이 과거 시험을 보러 가는 길에 병든 이들을 만납니다. 유의태의 아들은 시험에 늦을까 봐 그들을 외면하고 떠납니다.

그러나 허준은 그들을 치료하다 늦어 시험을 보지 못합니다. 스승 유의태는 합격한 아들에게, 의사가 환자들을 외면한다면 과거에 급제하는 것이 무슨 소용이 있느냐고 하며, “너는 허준에게 졌다.” 하고 말합니다. 이 이야기는 오늘 복음이 말하는 참된 승리가 무엇인지 보여 줍니다.

오늘 복음에서 예수님께서 말씀하십니다. “너희는 세상에서 고난을 겪을 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다”(요한 16,33). 예수님께서는 제자들에게 당신을 따르는 삶은 박해의 삶이고, 그들이 뿔뿔이 흩어지고 고통을 받을 것이라고 알려 주십니다. 세상은 예수님을 십자가에 못 박았고, 제자들도 순교하였습니다. 세상의 시각에서는 완전히 실패하고 패배한 삶입니다.

그러나 예수님께서는 “내가 세상을 이겼다.”라고 선언하십니다. 참된 승리는 다른 이를 짓밟고 올라서는 것이 아니라, 다른 이를 위하여 자신을 내어놓는 것입니다. 예수님께서는 돌아가셨지만 사흘 만에 부활하셨습니다. 죽음이 끝이 아닌 부활로 이어졌습니다.

세상의 논리로는 십자가 죽음이 패배이지만, 하느님의 논리로는 사랑과 희생을 통한 승리입니다. 십자가의 길을 걷는 것이 참으로 이기는 길입니다. 하느님께서는, 다른 이들을 구하고자 자신을 희생하는 길을 기꺼이 선택하는 사람들과 함께하시고, 그들에게 부활의 승리와 구원을 주십니다.

형제자매 여러분, 우리는 오늘도 세상 속에서 이기고 성공하고자 경쟁합니다. 세상의 시각이 아닌 하느님의 시각에서 참되게 이기고 성공하는 길을 선택하기를 기도합니다.
(권순호 알베르토 신부)


화
2026년 5월 19일 화요일
[백] 부활 제7주간 화요일
[복음묵상]
요한 17,1-11ㄴ
<아버지, 아버지의 아들을 영광스럽게 해 주십시오.>
오늘 복음에서 예수님께서는 십자가의 영광을 말씀하십니다. “아버지, 때가 왔습니다. …… 아들을 영광스럽게 해 주십시오”(요한 17,1). 요한 복음서에 거듭 나오는 ‘하느님 아버지를 드러내고 영광스럽게 한다.’는 표현은 다름 아닌 십자가를 뜻합니다.

예수님께서 십자가에서 높이 들어 올려지시는 것이 바로 하느님의 영광을 드러내는 길입니다. 우리 인간의 눈으로는 예수님의 삶에서 가장 힘들고 고통스러운 상태로 보이는 지점이 하느님 보시기에는 최고점입니다.

이렇게 자신을 낮추시고 고난을 겪으신 예수님께서 구세주이심을 알아보는 것은 쉽지 않습니다. 그런데 성경에는 이러한 예수님을 알아보는 사람이 나타납니다. 바로 십자가 밑에 서 있던 백인대장입니다. 그는 제자들과 수많은 군중과 달리 예수님께서 구세주의 모습을 모두 잃어버리시고 십자가 위에서 처참히 돌아가시는 모습을 바라보며 예수님께서 하느님의 아드님이심을 고백합니다.

예수님께서는 말씀하십니다. “영원한 생명이란 홀로 참하느님이신 아버지를 알고 아버지께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다”(17,3). 이렇게 예수님을 알아본 백인대장은 영원한 생명을 얻게 될 것입니다.

우리 삶에서도 우리가 보는 최고점과 하느님께서 보시는 최고점은 완전히 다를 수 있습니다. 삶이 가장 바닥에 떨어져 있다고 느끼는 순간이라 할지라도 하느님의 영광을 발견할 수 있다면 참으로 큰 은총일 것입니다. 삶의 가장 힘든 순간이라 할지라도 하느님께서 나와 함께 계심을 알아보고, 하느님 앞에 머무는 것이 바로 참된 신앙입니다.
(권순호 알베르토 신부)


수
2026년 5월 20일 수요일
[백] 부활 제7주간 수요일
[복음묵상]
요한 17,11ㄷ-19
<이들도 우리처럼 하나가 되게 해 주십시오.>
오늘 복음에서 예수님께서는 제자들에 대하여 이렇게 말씀하십니다. “이들을 세상에서 데려가시라고 비는 것이 아니라, 이들을 악에서 지켜 주십사고 빕니다. 제가 세상에 속하지 않은 것처럼 이들도 세상에 속하지 않습니다”(요한 17,15-16). 세상 속에 있는 우리가 세상에 속하지 않는다는 것은 무슨 뜻일까요?

제가 신학생일 때의 일입니다. 술에 취한 선배를 방까지 데려다주라는 부탁을 받았습니다. 그러나 선배는 자신은 취하지 않았다며 자리에서 일어나지 않으려고 하였습니다. 그때 부제님이 꾀를 냈습니다. “후배가 술에 취하였으니 선배가 방까지 데려다주세요.” 그러자 선배는 저를 부축하려고 벌떡 일어났습니다. 선배는 자신이 저를 돕고 있다고 생각하였겠지만, 실제로는 제가 선배를 부축하며 방까지 갔습니다.

외짝 교우 가정도 마찬가지일 것입니다. 신자가 아닌 쪽은 자신이 배우자의 신앙생활을 허락해 준다고 생각할 수 있습니다. 그러나 실제로는 배우자의 신앙이 그 가정을 지탱하는 힘일 수 있습니다. 세상 사람들은 우리 그리스도인들을 세상 주변부에 있는 사람들로 여길지도 모릅니다.

그러나 실제로 우리는 세상의 중심에서 세상을 지탱하고 있습니다. 돈과 권력이 세상을 지배한다고 생각하기 쉽지만, 실제로 하느님께서 이 세상을 다스리시기 때문입니다. 그리고 우리가 세상에 속하지 않고 하느님께 속하기에, 세상의 가치가 아닌 하느님의 힘으로 이 세상을 떠받칠 수 있습니다.

형제자매 여러분, 우리는 세상 속에 있으면서도 세상에 속하지 않는 사람들입니다. 그러한 우리가 세상을 지탱하는 사명을 지녔음을 기억합시다.
(권순호 알베르토 신부)


목
2026년 5월 21일 목요일
[백] 부활 제7주간 목요일
[복음묵상]
요한 17,20-26
<이들이 완전히 하나가 되게 해 주십시오.>
오늘 복음에서 예수님께서는 하느님 아버지께 간절히 기도하십니다. “그들이 모두 하나가 되게 해 주십시오. 아버지, 아버지께서 제 안에 계시고 제가 아버지 안에 있듯이, 그들도 우리 안에 있게 해 주십시오”(요한 17,21).

예수님께서 말씀하시는 하나 됨은 한쪽이 소유하는 관계가 아닙니다. “너는 내 것이야.”라고 말하는 관계가 아니라 “내 안에 너 있다.”라고 말하는 관계, 서로 존중하며 함께 있어 주는 관계입니다. 한쪽이 소유하는 관계에서는 소유하고 나면 관심이 식어 버립니다. 소유하면 존중하기보다 지배하게 됩니다. 그러나 참된 일치는 너와 내가 서로 안에 머무는 관계에서 이루어집니다.

오늘 독서에서 바오로는 ‘산헤드린’, 곧 최고 의회 앞에 섰습니다. 사두가이들과 바리사이들은 서로 다른 믿음을 가지고 있었고, 바오로의 한마디에 두 파벌은 다투기 시작합니다. 우리 시대도 마찬가지입니다. 교회 안에서도 가정 안에서도 사회 안에서도 우리는 나뉘어 있습니다. 진보와 보수, 젊은이와 노인, 지역과 인종 사이에 보이지 않는 벽이 있습니다. 우리는 서로를 있는 그대로 받아들이기보다 자기 기준에 맞추려 합니다.

예수님께서는 십자가 죽음을 앞두시고 삼위일체처럼 사람들도 완전한 일치를 이루기를 간절히 기도하십니다. 마치 오케스트라에서 악기들이 저마다 고유한 소리를 내면서도 하나의 아름다운 화음을 만들어 내는 것처럼 삼위일체이신 하느님께서는 서로 다르시면서도 완전한 일치를 이루십니다. 우리도 그렇게 일치를 이루어야 합니다.

오늘 우리도 일치를 이루기 위하여 기도합시다. 다른 사람 안에서 하느님의 모습을 발견하며 함께 머무는 법을 배웁시다. 우리가 하나 될 때, 세상은 하느님께서 우리를 보내셨음을 믿게 될 것입니다.
(권순호 알베르토 신부)


금
2026년 5월 22일 금요일
[백] 부활 제7주간 금요일
[복음묵상]
요한 21,15-19
<내 어린양들을 돌보아라. 내 양들을 돌보아라.>
오늘 복음에 나오는 당신을 사랑하느냐 하고 물으시는 예수님의 모습에서 경상도 남편을 둔 아내 이야기를 떠올립니다. 사랑한다는 말을 듣고 싶었던 아내가 평소에 사랑 표현에 인색한 남편에게 물었습니다. “옛날 옛적에 ‘사랑해’와 ‘안 사랑해’가 살았대. 그런데 ‘안 사랑해’가 죽고 말았대. 그럼 누가 남았게?” 아내는 “사랑해.”라는 말을 기대하였지만, 남편은 이렇게 대답하였다고 합니다. “니 뭐 잘못 무긋나?”

칭찬은 고래도 춤추게 한다지요. 사랑의 말은 상처를 낫게 하고, 죽어가는 사람도 살립니다. 오늘 복음에서 예수님께서는 베드로에게 “나를 사랑하느냐?” 하고 세 번 물으시며 베드로에게 사랑을 표현할 기회를 주십니다. 베드로가 세 번 부인한 것을 세 번의 사랑 고백으로 덮어 주시며 사랑의 실패를 치유하시는 은총의 순간입니다.

그런데 예수님께서는 사랑으로 상처를 치유하시는 것을 넘어, 사랑을 표현하시는 것을 넘어, 사랑을 확장시키는 데로 나아가십니다. “나를 사랑하느냐?”라는 질문 뒤에 “내 양들을 돌보아라.”라는 사명이 따라옵니다(21,16-17 참조). 예수님께서는 당신과 베드로 사이의 사랑이 그 안에만 갇히기를 바라시지 않습니다.

사랑은 나를 넘고, 나의 공동체를 넘어서 심지어 나의 원수에게도 이르러야 합니다. 오늘 내가 만나는 사람들, 나와 다른 생각을 가지거나 나를 불편하게 하는 사람들도 예수님의 양들임을 발견하고 돌보는 것이 바로 주님을 사랑하는 것입니다.

오늘 예수님께서 우리에게 물으십니다. “나를 사랑하느냐?” 지금 이 순간 예수님께 “예, 주님! 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.”(21,15)라고 고백합시다. 그리고 그 사랑을 표현하는 데만 머물지 말고, 주님께서 저마다에게 주신 사명을 실천합시다.
(권순호 알베르토 신부)


토
2026년 5월 23일 토요일
[백] 부활 제7주간 토요일
[복음묵상]
요한 21,20-25
<이 제자가 이 일들을 기록한 사람이다. 그의 증언은 참되다.>
오늘 복음에서 베드로는 예수님께서 사랑하시는 제자에 대하여 물어봅니다. “주님, 이 사람은 어떻게 되겠습니까?”(요한 21,21) 예수님께서 단호하게 대답하십니다. “그것이 너와 무슨 상관이 있느냐? 너는 나를 따라라”(21,22). 제자들 사이에 예수님의 총애를 받은 그 제자가 죽지 않을 것이라는 소문이 퍼졌던 모양입니다. 베드로조차 사랑받는 제자가 부러웠는지 그에 대하여 여쭈어봅니다.

예수님의 말씀에는 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 남이 잘 되든 말든 자기 일이나 잘하라는 것이고, 다른 하나는 오래 살지를 궁금해하는 것은 쓸데없다는 것입니다. 우리가 관심을 가지고 우리와 상관있다고 여기는 일이 실제로는 우리와 상관없는 일임을 알려 줍니다.

우리가 미사에 참여하는 것은 단순히 성체를 받아 모시는 것으로 끝나지 않습니다. 우리는 성체를 받아 모시며 예수님의 몸과 하나가 되고, 하느님과 한 가족이 됩니다. 우리가 이 미사에서 지향해야 하는 것은 나만의 성공, 나만의 무병장수가 아닐 것입니다. 예수님과 하나 됨으로써 삼위일체 하느님의 사랑을 발견하고, 이웃들을 나의 가족처럼 대하는 것이 정말 내가 관심을 가져야 하는 일입니다.

오늘 독서에서 바오로는 로마에서 가택 연금 상태로 두 해를 보냅니다. 자유롭게 복음을 전하던 그에게 얼마나 답답한 시간이었을까요? 그러나 바오로는 주어진 그 자리에서 찾아오는 모든 이에게 하느님 나라를 선포하는 데 최선을 다합니다. 바오로 사도는 정말 집중해야 할 일에 충실하려고 하였던 것입니다.

오늘 예수님께서 묻고 계십니다. “그것이 너와 무슨 상관이냐?” 예수님께서 상관하시는 것에 진정으로 관심을 가지며 살아갑시다.
(권순호 알베르토 신부)



[생활과 함께하는 교리]

성모송은 ‘최후의 수단’?

죽을 때 구원 청하는 삶의 진정한 최후의 수단

‘헤일 메리(Hail Mary)’는 ‘마지막으로 던져보는 승부수’, 곧 최후의 수단이라는 의미의 관용적 표현입니다. 그리고 원래는 성모송의 첫 구절이자, 성모송을 일컫는 말이지요.

“은총이 가득하신 마리아님…”으로 시작하는 우리말 성모송을 떠올리면 ‘‘헤일’이 ‘은총이 가득하다’는 뜻일까’ 하는 생각이 들기도 하는데요. 사실 ‘헤일 메리’는 라틴어 ‘아베 마리아(Ave Maria)’에 해당합니다. 순서대로 우리말로 옮기면 “기뻐하소서 마리아님”이 됩니다. “은총이 가득하신 마리아님 기뻐하소서”는 우리말 어순에 맞춰 번역한 것입니다.

성모송은 오랜 역사를 지닌 기도입니다. 이 “기뻐하소서 마리아님”이라는 기도 문구는 3세기 무렵부터 사용됐습니다. 나자렛의 성모영보성당 벽에서는 3세기 초에 새겨진 ‘ΧΕ ΜΑΡΙΑ’라는 문구가 발견됐는데요. 바로 그리스어로 “기뻐하소서 마리아님”을 뜻하는 ‘카이레 마리아(Χα&#8150;ρε Μαρ&#943;α)’의 약자입니다.

“기뻐하소서 마리아님”이라는 성모송의 첫 부분은 예수님의 잉태를 전하기 위해 성모님을 찾아온 천사의 인사에서 따온 기도문입니다. 성경에는 “은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다”(루카 1,28)라고 번역됐습니다. 이미 6세기경에는 이 천사의 인사말로 성모님을 찬양하는 것이 일반적이었다고 합니다.

그리고 여기에 예수님을 잉태한 성모님과 만난 엘리사벳의 인사말 “당신은 여인들 가운데에서 가장 복되시며 당신 태중의 아기도 복되십니다”(루카 1,42)가 이어집니다. 이렇게 성모님을 향한 두 찬송이 모여 성모송을 이룹니다.

우리말로 성모송을 바칠 때 보통 “주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며”를 한 호흡에 기도하곤 하기 때문에, 마치 “주님께서 함께 계시기 ‘때문에’ 성모님께서 여인 중에 복되시구나!”하고 생각하기 쉬운데요. 그 말 자체가 틀린 것은 아닙니다만, 실은 ‘주님께서 함께 계시기 때문에 은총이 가득하시다’라는 것이 성모송의 원래 취지라고 할 수 있습니다.

사실 천 년이 넘는 시간 동안 이 두 찬송이 성모송의 전부였습니다. 그렇다면 “천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때 저희 죄인을 위하여 빌어주소서”라는 청원은 언제 생긴 것일까요? 이 청원은 15세기 무렵부터 형성되기 시작해 16세기에 오늘날과 같은 기도문으로 정착됐다고 합니다.

교회는 우리가 죽을 때를 위해 준비하도록 권유하고, 성모송을 통해 성모님께 우리가 죽을 때 우리를 위해 빌어주시길 청합니다. “당신 아들이 십자가에서 돌아가실 때처럼, 마리아께서는 우리가 죽을 때도 함께 계셔 주실 것”이며, “천국에 계신 당신의 아들 예수님께 우리를 인도해 주실 것”을 믿기 때문입니다.(「가톨릭교회교리서」 1014·2677항 참조)

헤일 메리가 최후의 수단이라는 뜻이 된 것은 미국 미식축구에서 유래했지만, 이 청원을 생각하면 성모송은 우리에게 진정한 ‘최후의 수단’일지도 모르겠습니다.
이승훈 기자, 가톨릭신문


[성물방 소식]

지난 한 주도 성물방은 새로운 물품의 입고와 정리로 분주한 시간을 보냈습니다.
찾아주시고 함께해 주신 모든 분들께 감사드리며,
새롭고 전통적인 성물 준비에 노력하겠습니다.

※ 지난 호는 성물방 메인페이지 하단 "성물방소식지" 에서 볼 수 있습니다.


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