성물방 소식지
제1100호 - 연중 제13주일,교황주일 / 26- 6-28 |
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입력일 : 2026.07.03 17:27:30
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제1100호 · 연중 제13주일 2026년 6월 28일 일요일 성물방 주간 소식지 ──────────────────── [NAME]님, 안녕하세요! 2026년 6월 28일 일요일 성물방 주간 소식지입니다. 예수님께서는 작은 이에게 건네는 시원한 물 한 잔도 결코 잊지 않으신다고 약속하십니다. 작은 친절과 따뜻한 말 한마디, 조용한 배려와 나눔이 주님께는 가장 큰 사랑이 됩니다. 이번 한 주도 주님과 함께 사랑을 실천하는 기쁨의 시간이 되시기를 기도드립니다. ──────────────────── [금주의 말씀묵상] ──────────────────── 2026년 6월 28일 (일) [녹] 연중 제13주일, 교황주일 제1독서 2열왕 4,8-11.14-16ㄴ 제2독서 로마 6,3-4.8-11 복음 마태 10,37-42 “제 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람도 나에게 합당하지 않다 오늘은 교회가 베드로 사도의 후계자인 교황님을 기억하며 기도하고, 교회의 일치와 보편적 사명을 되새기는 ‘교황 주일’(연중 제13주일)입니다. 오늘 말씀은 먼저 ‘예수 그리스도를 삶의 첫 자리에 모시는 온전한 봉헌’, 또한 ‘그분의 이름으로 파견된 이들을 기꺼이 맞아들이는 복음의 환대’에 대한 것입니다. 하지만 세상은 우리에게 끊임없이 선으로 가장한 불의에 타협을 요구하고, 자아의 확장을 말합니다. 그래서 오늘 말씀은 세례를 통해 주님과 함께 묻혀 새로운 삶을 살아가고(제2독서), 가장 소중한 가족 관계마저 주님의 사랑 아래 두며(복음), 하느님의 사람을 위해 내 삶의 한 자리를 내어주라(제1독서)고 우리를 초대합니다. 제1독서에서 수넴의 한 부유한 여인은 엘리사 예언자를 알아보고 극진히 대접합니다. 소박하지만 정성 어린 환대는 ‘생명의 잉태’라는 축복으로 되돌아옵니다. 오늘 복음에서 주님께서는 제자들을 파견하시며 그들이 겪을 박해와 고난을 예고하셨지만, 동시에 그들을 환대하는 이들이 받을 상급을 선언하심으로써 제자들에게는 위로를, 신자들에게는 예언자들을 돌볼 거룩한 의무를 부여하셨습니다. 오늘, 이 환대의 영성은 교회의 가시적 일치의 중심이신 교황님과 복음화 현장에서 피 흘리며 헌신하는 목자들을 향한 우리의 기도로 확장됩니다. 그들을 환대하고 그들의 가르침을 따르는 것은 곧 그리스도를 내 삶에 임금으로 모시는 구체적인 행동입니다. 그런데 “아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않다”(마태 10,37)는 말씀에서 ‘~보다 더 사랑하다’라는 표현은 감정적인 미움을 뜻하는 것이 아니라, 하느님 나라와 그리스도의 사명 앞에서 마주하는 ‘선택의 절대적 우선순위’를 의미합니다. 주님은 제자직의 정점을 “제 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람도 나에게 합당하지 않다”(마태 10,38)고 하십니다. 당시 로마 제국 체제에서 ‘십자가를 진다’는 것은 단순한 삶의 무거운 고뇌를 뜻하는 비유가 아니었습니다. 그것은 반역자로 처형당하는 자가 겪는 극도의 수치와 세상으로부터의 완전히 단절됨을 뜻하는, 생생하고도 끔찍한 현실이었습니다. 주님은 당신을 따르는 길이 세상의 명예를 모두 버리고, 심지어 자기 목숨을 잃을 각오까지 해야 하는 ‘철저한 자기 부인’의 길임을 분명히 하십니다. 제2독서에서 사도 바오로는 우리가 세례를 통해 그리스도의 죽음과 결합됐고, 그리스도처럼 새로운 삶을 살아가게 됐다고 선포합니다. 우리가 복음 말씀대로 부모나 자녀보다 주님을 더 사랑하고 제 십자가를 기꺼이 질 수 있는 이유는, 내 안에 내 힘으로 살아가는 내가 이미 죽었기 때문입니다. 이제 내 안에 사시는 분은 오직 부활하신 그리스도 한 분뿐이십니다.(갈라 2,20 참조) 사도 바오로는 말씀하십니다. “여러분 자신도 죄에서는 죽었지만 그리스도 예수님 안에서 하느님을 위하여 살고 있다고 생각하십시오.”(로마 6,11) 이 말씀은 또한 우리를 내면에서 이뤄지는 영적 전쟁과 성전 건립의 차원으로 승화시킵니다. 복음에서 예수님이 요구하신 부모나 자녀를 나보다 더 사랑하지 말라는 말씀 또한 ‘내면의 애착으로부터의 정화’를 뜻합니다. 우리가 하느님보다 내 생각, 내 감정, 내 가족에 대한 집착, 내 영적 위로를 더 사랑할 때, 마음은 소란스러워지고 영혼의 눈은 어두워집니다. 마음의 성전에 오직 그리스도 한 분만을 임금으로 모시기 전까지는, 영혼은 온갖 잡념과 정욕의 노예 상태에서 벗어날 수 없습니다. 오늘 우리는 중대한 선택 앞에 서 있습니다. 우리는 여전히 내 자아와 인간적 애착이라는 낮은 땅에 갇혀 세상의 소음에 흔들리며 살아가겠습니까? 아니면 오늘 세례의 은총을 기억하며 죄에 대해서는 죽고 하느님을 향해 고고히 피어나는 새 생명의 삶을 선택하겠습니까? 오늘 교황 주일을 지내며 보편교회의 목자이신 교황님을 위해 기도하는 우리의 마음이, 주님의 이름으로 파견된 모든 작은 이들을 환대하는 따뜻한 손길로 이어지기를 바랍니다. 이번 한 주간, 삶의 자리에서 문득문득 찾아오는 염려와 집착의 순간마다 마음의 성전으로 들어가 가만히 예수님께 기도를 바치며 내면의 등잔불을 밝힙시다. “주 예수 그리스도, 하느님의 아드님, 제 마음의 주인이 되어 주소서.” 그리하여 우리 모두가 제 십자가를 기꺼이 지고 주님을 따르는 참된 제자가 되고, 우리 안에서 베풀어지는 하느님의 풍요로운 생명의 기적을 목격하는 행복한 신앙인이 되기를 기도드립니다. 아멘. 곽승룡 비오 신부(대전교구 태안본당 주임) , 가톨릭신문 ──────────────────── [한주간 전례] ──────────────────── ■■ 월요일 ■■ 2026년 6월 29일 월요일 [홍] 성 베드로와 성 바오로 사도 대축일 베드로 사도는 이스라엘 갈릴래아 호수에 인접한 벳사이다 출신으로, 본이름은 시몬이다. 동생 안드레아와 함께 어부 생활을 하다가 주님의 부르심을 받았다. 예수님께서는 그의 이름을 베드로(반석)로 바꾸시고, 그를 사도단의 으뜸으로 세우셨다. 복음서에 소개되는 베드로 사도의 모습은 소박하고 단순하다. 예수님을 ‘살아 계신 하느님의 아드님 그리스도’라고 고백하여 칭찬받기도 하고, 예수님의 수난을 반대하다가 심한 꾸중을 듣기도 하였다. 로마교구의 첫 주교며 첫 교황이기도 한 베드로 사도는 67년 무렵 십자가에 거꾸로 매달려 순교하였다. 바오로 사도는 열두 제자와 달리, 비교적 늦게 주님의 부르심을 받았다. 그는 그리스도교를 열성적으로 박해하던 사람이었다. 그리스도인들을 체포하려고 다마스쿠스로 가던 길에 부활하신 예수님을 체험하고서 회심하여 그리스도의 사도가 되었다. 바오로 사도는 이방인들이 사는 여러 지역에 교회를 세웠으며, 그곳 공동체들에 보낸 많은 서간이 오늘날 『성경』의 일부를 이루고 있다. 전승에 따르면, 67년 무렵 로마에서 참수되었다. [복음묵상] 마태오 16,13-19 <너는 베드로이다. 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다.> 카이사리아 필리피 지방, 목동과 자연, 들판과 산림의 신인 ‘판’의 신전이 서 있던 자리, 제국의 이름이 새겨진 도시. 그곳에서 예수님께서는 물으십니다. “사람의 아들을 누구라고들 하느냐?”(마태 16,13) 사람들은 죽은 이들의 이름을 꺼냅니다. 세례자 요한, 엘리야, 예레미야. 마지막 구원의 시대에 돌아올 것이라 믿었던 예언자들을 이야기합니다. 특히 예레미야의 이름에는 슬픔이 짙게 배어 있습니다. 성전을 향하여 심판을 외치다 거절당한 사람(예레 7,27 참조). 사람들은 예수님을 그렇게 이해합니다. 고통받는 예언자 예레미야와 예수님은 닮았습니다. 예수님께서 또 물으십니다. “너희는 나를 누구라고 하느냐?”(마태 16,15) 베드로가 대답합니다. “스승님은 살아 계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다”(16,16). 그 말은 용기라기보다, 갑자기 터져 나온 설익은 외침처럼 들립니다. 예수님께서도 그 말이 ‘살과 피’에서 온 것이 아니라고 하십니다. 인간적 계산이나 전통에서 배운 것이 아니라 보이지 않는 하늘의 계시가 베드로의 입을 통하여 나온 것입니다. 하늘에 계신 완전하신 하느님께서 어설픈 인간의 입을 통하여 말씀하십니다. “너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 [것이다]”(16,18). 이름이 곧 사명이 됩니다. ‘반석’, 단단해 보이는 말이지만 우리는 압니다, 곧 흔들릴 사람의 이름이라는 것을요. 그럼에도 예수님께서는 그 연약함 위에 공동체를 세우십니다. 저승의 세력도 이기지 못할 교회를 세우십니다. 교회는 완벽한 사람 위가 아니라 흔들리면서도 고백하는 사람 위에 세워집니다. 설익고 어설픈 고백이지만 예수님께서는 즐겨 받아들이십니다. 그래서 또 외칠 따름입니다. ‘스승님께서는 그리스도이십니다!’ (박병규 요한 보스코 신부) ■■ 화요일 ■■ 2026년 6월 30일 화요일 [녹] 연중 제13주간 화요일 [복음묵상] 마태오 8,23-27 <예수님께서 일어나셔서 바람과 호수를 꾸짖으셨다. 그러자 아주 고요해졌다.> 마태오 복음사가는 예수님께서 먼저 배에 오르시고, 제자들이 그 뒤를 따랐다고 기록합니다. 단순한 움직임의 묘사 같지만, 이 장면은 제자 됨의 길을 암시하는 듯 합니다. 호수가 거세게 흔들립니다. 오늘 복음에서 ‘풍랑’으로 옮긴 그리스 말 ‘세이스모스’는 흔들림이나 지진을 뜻하는 낱말로 단순한 폭풍이 아니라 삶 전체를 뒤흔드는 큰 불안을 암시합니다. 그러나 예수님께서는 이러한 제자들의 불안에도 주무십니다. 제자들은 다급히 외칩니다. “주님, 구해 주십시오. 저희가 죽게 되었습니다”(마태 8,25). 여기서 처음으로 ‘구원하다’라는 말이 다급한 현실 속에서 울려 퍼집니다. 예수님께서는 먼저 그들의 두려움을 짚으십니다. “왜 겁을 내느냐? 이 믿음이 약한 자들아!”(8,26) 그들의 두려움은 믿음이 없어서라기보다, 작은 믿음이 흔들린 것이지요. 예수님께서는 이어서 바람과 바다를 꾸짖으십니다. 구약 성경에서 하느님께서만 바다를 통제하실 수 있으셨지만, 이제 예수님의 말씀 한마디로 통제가 이루어집니다. 신화적 언어로 묘사한 장면이지만 오늘 복음은 분명히 말합니다, 주님의 권위 앞에 맞서는 것은 아무것도 없다는 것과 두려움을 떨치고 주님께 온전히 맡겨야 함을. 오늘 복음에 나타나는 배를 두고 교회는 자기 이해의 상징으로 읽어 왔습니다. 풍랑에 흔들리는 배는 온갖 어려움으로 흔들리는 우리 삶과 교회와 닮았습니다. 믿음은 흔들리는 배 안에서도, 거기서 겪게 되는 두려움 속에서도 주님께서 함께 계심을 기억하는 일입니다. 바다가 완전히 잔잔해진 뒤에야 비로소 깨닫습니다. 우리가 버틴 것은 배가 튼튼해서가 아니라 우리 가운데 그분께서 현존하시기 때문이었다는 것을요. 예수님께서 계십니다. 어렵고 힘겨운 삶의 어느 날, 눈물조차 흐르지 않을 만큼 그저 막막한 날, 바로 그런 날에도 예수님께서 우리 곁에 계십니다. 저는 그것을 믿습니다. 여러분도 함께 믿기를 간절히 바라고 기도합니다. (박병규 요한 보스코 신부) ■■ 수요일 ■■ 2026년 7월 1일 수요일 [녹] 연중 제13주간 수요일 [복음묵상] 마태오 8,28-3 <예수님께서는 때가 되기도 전에 마귀들을 괴롭히시려고 여기에 오셨습니다.> 복음 말씀을 글로 대하다 보면 당시 상황이 선명하게 그려지지 않을 때가 있습니다. 낯선 지명이나 등장인물의 뜻밖의 말과 행동 때문이기도 하지만, 짧은 호흡으로 전개되는 사건의 속도감 때문이기도 합니다. 오늘 복음에서도 우리는 비슷한 어려움을 마주합니다. 호수 건너편 가다라인들의 지방, 마귀 들린 사람 둘, 그들이 예수님과 주고받는 대화, 그리고 갑작스러운 돼지 떼의 죽음과 고을 주민들의 반응까지, 여러 가지 상황이 연이어 펼쳐집니다. 무엇보다 우리를 미궁에 빠뜨리는 물음은 과연 이 복음이 말하고자 하는 것이 무엇인가입니다. 두 가지 장면에 초점을 맞추어 봅시다. 첫 번째는 마귀 들린 사람들의 반응입니다. 예수님께서 누구이신지 알아본 그들은 그분의 칭호를 대담하게 부르며 외칩니다. “하느님의 아드님, 당신께서 저희와 무슨 상관이 있습니까?”(마태 8,29) 그들은 예수님과의 관계를 부인합니다. 예수님께서 나타나시어 자신들의 자리가 위협받는 것이 불편하고 못마땅하였던 것입니다. 두 번째는 고을 주민들의 반응입니다. 예수님의 한마디에 마귀들이 돼지 떼 속으로 들어가 모두 죽었다는 소식을 들은 주민들은 예수님께 그 고장을 떠나 달라고 청합니다. 마귀를 쫓는 놀라운 기적보다 경제적 손실을 입은 것이 그들에게는 더 큰 문제였나 봅니다. 그들 또한 예수님과 관계를 끊고자 합니다. 너무 오래 어둠 속에 머물러 있던 탓일까요. 마귀들은 돼지 떼와 함께 사라진 것이 아니라 어느새 고을 주민들의 마음에 다시 자리 잡았는지도 모릅니다. 우리도 우리가 소중하게 여기는 ‘돼지’, 곧 세속적 가치나 소유물을 잃을까 두려워 예수님과 맺은 관계를 부인하려 한 적은 없는지 돌아볼 일입니다. (백재욱 스테파노 신부) ■■ 목요일 ■■ 2026년 7월 2일 목요일 [녹] 연중 제13주간 목요일 [복음묵상] 마태오 9,1-8 <군중은 사람들에게 그러한 권한을 주신 하느님을 찬양하였다.> 신형철 문학 평론가는 『슬픔을 공부하는 슬픔』에서 다음과 같이 힘주어 말합니다. “고통의 공감은 일종의 능력인데, 그 능력은 타고나는 것이 아니다. 인간은 자신이 잘 모르는 고통에는 공감하지 못한다. 그것은 우리 모두의 한심한 한계다. 경험한 만큼만, 느껴본 만큼만 알 수 있을 뿐이다. 그래서 고통에 대한 공부가 필요하다고 늘 생각한다.” 다른 이의 고통과 아픔, 슬픔에 온전히 가닿을 수 없는 “한심한 한계”를 인정할 때 공부의 필요성을 느낍니다. “고통에 대한 공부”라는 표현이 새삼스럽지만, 이보다 더 절실히 필요한 것이 또 어디 있을까 싶습니다. 그런 공부 없이는 ‘너’를 이해한다는 말 자체가 성립할 수 없을 테니 말입니다. 오늘 복음에 등장하는 율법 학자들은 중풍 병자가 겪는 고통을 ‘바라보지’ 않습니다. 사람들이 예수님 앞에 누워 있는 중풍 병자에게 눈길이 쏠려 있을 때, 율법 학자들은 예수님께서 하시는 말씀에 온 신경이 곤두서 있었습니다. 자신들이 지켜 온 율법의 전통에 따라 예수님의 말씀을 평가하고, 속으로 그분을 죄인으로 낙인찍기에 바쁩니다. 하느님의 법을 ‘공부’하는 사람들이었지만, 그 법이 향하고 있는 본질과는 한참 멀어져 있었습니다. 무엇 때문일까요? 다른 이들의 고통보다는 자신들이 만들어 온 세계가 무너지는 데에 더 관심을 기울였기 때문일 것입니다. 예수님의 눈길은 달랐습니다. 그분께는 중풍 병자가 용기를 내 하느님과 화해를 이루고 다시 일어나 걷는 것만이 중요하였습니다. 바로 이것이 하느님이신 분께서 사람이 되어 오신 까닭입니다. 예수님을 따라 산다는 것은, 이처럼 우리의 “한심한 한계”, 곧 나 자신에게만 쏠리는 눈길을 부단히 넘어서고자 공부하며 사는 것입니다. (백재욱 스테파노 신부) ■■ 금요일 ■■ 2026년 7월 3일 금요일 [홍] 성 토마스 사도 축일 토마스 사도는 예수님의 열두 제자 가운데 하나로 ‘쌍둥이’라고 불렸다(요한 20,24 참조). 갈릴래아 출신의 어부였던 그는 매우 강직한 성품을 지녔다. 예수님께서 당신을 해치려고 하였던 베타니아 마을로 가시려 하자 이를 말리던 다른 제자들과 달리, 토마스는 “우리도 스승님과 함께 죽으러 갑시다.”(요한 11,16) 하고 큰 용기를 보였다. 한편 부활하신 예수님을 뵙지 못한 토마스는 그리스도의 부활을 믿지 않았다. 그러나 부활하신 예수님을 뵙고는 “저의 주님, 저의 하느님!”(요한 20,28)이라고 고백하며 교회의 부활 신앙을 선포하였다. 복음서에 나오는 언급들 말고는 그의 생애에 대하여 확실히 알려진 것이 없지만 인도로 가서 사람들에게 복음을 전하였다고 한다. 그의 유해를 에데사(현재 튀르키예의 샨르우르파)로 옮긴 7월 3일을 6세기부터 축일로 지내 오고 있다. [복음묵상] 요한 20,24-29 <저의 주님, 저의 하느님!> ‘교회가 텅텅 비어 간다.’, ‘청년 수가 급격히 줄어든다.’는 우려는 어제오늘의 일이 아닙니다. 이러한 현상이 점점 더 빨라지고 있지만, 이를 경계하는 마음은 오히려 무뎌지고 있습니다. 여기서 그치지 않고, ‘어차피’라는 말을 남용하며, 부정적인 체념이나 근거 없는 낙관론을 키우기도 합니다. 그러나 여전히 ‘그래도’를 외치는 이들이 있습니다. 우리 곁에는 아직도 저마다 자기 자리에서 믿음을 키우고 희망의 밭을 일구는 젊은이들이 있습니다. 그들의 신앙 고백은 통계나 객관적 지표에 담기지 않기에 때로는 약해 보이기도 합니다. 그러나 하느님을 향한 담백한 고백이야말로 그 어떤 미사여구보다 힘 있고 묵직합니다. 오늘 복음 속 토마스 사도처럼, 오늘날 많은 젊은이가 눈에 보이는 것만 믿으려 하고 이성으로 이해할 수 있는 것만을 받아들이려 할지 모릅니다. 그들의 눈에 ‘신앙의 언어’는 말장난처럼 비칠 수 있고, ‘믿음의 행위’는 어린아이들의 놀이처럼 여겨질 수도 있습니다. 그러나 그 가운데에서도 부활하신 예수님을 만나고, 그분의 상처 입은 몸을 바라보며 눈물을 흘리는 이들이 있습니다. 살아 계신 주님께서 상처를 어루만져 주시며 함께 계심을 체험한 이들은 결코 그분 곁을 떠나지 않습니다. 이들은 하나같이 입을 모아 고백합니다. “저의 주님, 저의 하느님!”(요한 20,28) 교회는 결국 이렇게 고백하는 이들의 손으로 바로 세워지는 것이 아닐까 싶습니다. 전 세계 청년들의 축제인 서울 세계청년대회가 일 년 앞으로 다가왔습니다. 행사를 안전하게 치르기 위한 준비도 중요하겠지만, 무엇보다 이 축제에 참여하는 청년들이 저마다 자신의 십자가를 기꺼이 끌어안고, 부활하신 주님을 만나 자신의 신앙을 증언할 수 있는 사도가 되기를 기도해야겠습니다. (백재욱 스테파노 신부) ■■ 토요일 ■■ 2026년 7월 4일 토요일 [녹] 연중 제13주간 토요일 [복음묵상] 마태오 9,14-17 <손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐?> 인간이라는 존재는 그 본성에 근원적 결핍이 새겨져 있어 소유에 대한 욕망과 집착에 시달리기 마련이라고 합니다. 이러한 맥락에서, 인간을 ‘슬픈 짐승’으로 보는 견해에 고개가 끄덕여집니다. 무엇을 ‘더’ 가지기를 바랄수록, 누군가가 내 곁에 ‘더’ 오래 머물러 주기를 바랄수록 우리의 슬픔은 더욱 짙어질 수밖에 없기 때문입니다. 그런데 인간은 과연 그런 존재이기만 할까요? 그렇지 않습니다. 인간의 본성에는 슬픔에 앞서 기쁨이 자리하고 있습니다. 아담의 죄 이전에 인간은 하느님의 복을 충만히 누리고 있었습니다. 그러나 하느님과 맺은 관계가 단절되면서 깊은 슬픔이 인간을 짓누르기 시작하였고, 이를 회복하고자 예수님께서 세상에 오셨습니다. “혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐?”(마태 9,15) 예수님과 함께 있다는 것은 기쁨입니다. 그분의 은총으로 하느님과 관계가 다시 이어지고, 참행복을 충만히 누릴 수 있기 때문입니다. 그러니 예수님의 제자들은 그분과 함께 있는 지금 단식할 이유가 없습니다. 본디 단식은 무엇을 자꾸만 더 채우려는 소유와 집착의 고리를 끊어 내고, 있는 그대로 세상을 바라보기 위해서 하는 것입니다. 그러나 오늘 복음에서 요한의 제자들은 예수님의 제자들을 비판하며 자기들의 단식 행위가 정당함을 드러내는 데 급급합니다. 그들은 규정을 철저히 지켰지만, 단식이 향해야 할 본질에서는 한참 떨어져 있었습니다. 살다 보면 우리는 슬픔에 자주 짓눌립니다. 이런 우리를 위하여 예수 그리스도께서 오셨습니다. 그분과 함께할 때 우리는 참된 기쁨을 맛볼 수 있습니다. 지난날에 대한 집착과 낡은 관습적 사고를 벗어던지고, 우리 마음의 새 부대를 마련해야 하겠습니다. (백재욱 스테파노 신부) ──────────────────── [생활과 함께하는 교리] ──────────────────── 특별 헌금 ‘베드로 성금’, 어디에 쓰일까? 교황 자선 활동, 평화 증진 재원으로 활용 전 세계 가톨릭교회는 6월 29일 성 베드로와 성 바오로 사도 대축일이나 이 대축일에 가장 가까운 주일인 교황 주일에 ‘베드로 성금(Peter’s Pence)’을 봉헌한다. 이 성금은 교황청으로 보내져 보편교회의 지도자인 교황이 자선 활동을 펼치고, 세계 각처의 어려운 이웃들을 돕는 데 사용된다. 교황 주일은 그리스도를 대신해 하느님 백성들에게 봉사하는 교황을 위해서 기도하고 교황과 일치를 이루는 날이다. 이날 특별 헌금인 베드로 성금을 봉헌하는 이유도 교황 주일의 의미에서 찾을 수 있다. 베드로 성금은 오랜 역사를 가진다. 8세기 말 앵글로색슨 민족이 로마의 주교인 교황과 친밀한 연대를 느끼며 매년 정기적으로 교황에게 헌금을 바치기로 했고, 이것이 베드로 성금의 기원이다. 이후 베드로 성금은 유럽 전역으로 퍼져 나갔지만 납부 과정에서 지역 주교들이 이득을 취하는 등 문제가 발생했다. 또한 종교개혁의 여파로 베드로 성금을 폐지하는 나라들이 나타났다. 그 후 베드로 성금은 복자 비오 9세 교황(재위 1846~1878)이 1860년 교황청의 손실을 보상하기 위한 보조금 명목으로 부활시켰고, 1871년 8월 5일 회칙 「존경하는 형제들에게(Saepe Venerabiles Fratres)」를 반포하며 공적으로 승인했다. 현재도 베드로 성금은 교황에게 바치는 전 세계 교구들의 자유로운 헌금으로 남아 있다. 한국교회에서는 교황 주일 특별헌금을 베드로 성금으로 사용한다. 교황은 전 세계 신자들이 보내는 베드로 성금을 복음 선포와 평화 증진의 재원으로 사용한다. 또한 가난한 교구와 수도회, 어려운 상황에 놓여 있는 신자들의 물질적 필요에 관심을 기울이고 가톨릭 교육, 이민자와 난민 돕기에도 활용한다. 베드로 성금은 신자들이 교황에 대한 사랑을 표현하고, 그리스도인의 사명을 실천하는 매개가 되는 셈이다. 역대 교황들은 신자들에게 베드로 성금 납부에 동참할 것을 촉구했다. 성 요한 바오로 2세 교황은 2003년 2월 “베드로 성금은 복음화 사업에 참되고 올바르게 참여하는 것으로 특히, 보편교회의 관심사를 구체적으로 함께 나눈다는 의미와 중요성을 고려할 때 그러하다”고 말했다. 베네딕토 16세 교황 또한 2006년 2월 “베드로 성금은 모든 신자가 보편교회를 위한 로마 주교의 자선 활동에 동참하고 있음을 가장 특징적으로 보여 준다”면서 “이러한 몸짓은 실질적인 가치뿐만 아니라 교황과 이루는 친교와 형제들의 필요에 대한 관심의 징표로서도 강력한 상징적 가치를 지닌다”고 강조했다. 아울러, 프란치스코 교황은 2025년 2월 베드로 성금 활성화를 도모하는 새로운 조직으로 ‘교황청 기부위원회’를 설립했다. 이 위원회는 2028년까지 3년 동안 한시적으로 운영된다. 레오 14세 교황도 2025년 6월 교황청 재무원과 홍보부가 공개한 베드로 성금 홍보 영상에 등장했다. 이 홍보 영상은 “베드로 성금으로 레오 14세 교황의 발걸음에 참여합시다”라는 문구를 실어 베드로 성금의 취지를 신자들에게 알렸다. 박지순 기자, 가톨릭신문 ──────────────────── [성물방 소식] ──────────────────── 지난 한 주도 성물방은 고객님들의 소중한 의견을 들으며 더 좋은 상품을 준비하기 위해 새로운 거래처를 찾고 다양한 제품을 살펴보았습니다. 입고된 물품에 대해서도 빠르게 선 보일 수 있도록 열심히 업데이트 하겠습니다. ※ 지난 호는 성물방 메인페이지 하단 "성물방소식지" 에서 볼 수 있습니다. 상호명:임마누엘 / 대표 송철영 라파엘, 사업자등록번호 : 206-17-24777, 통신판매업번호 : 하남 제0378호 [12902] 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호 ☎ 02-447-7396, 010-3161-4511 Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved. 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