성물방 소식지
제1108호 - 연중 제21주일 / 26-8-23 |
|---|
|
입력일 : 2026.08.21 18:13:11
|
2026년 8월 23일 일요일 성물방 주간 소식지입니다. 무더위가 끝나가는 길목에 기록적인 폭우가 남부 지방을 휩쓸었습니다. 가뭄 끝에 내린 반가운 비였지만, 한꺼번에 쏟아진 많은 비로 곳곳에서 큰 피해가 발생했습니다. 급변하는 기상 현상을 마주하며 자연 앞에서 인간의 힘이 얼마나 작은지를 다시 한번 깨닫게 됩니다. 폭우로 피해를 입은 모든 분에게 주님의 위로와 평화가 함께하시고, 하루빨리 평온한 일상을 되찾으시기를 기도합니다. ====================================================================== [금주의 말씀묵상] ====================================================================== 2026년 8월 23일 (일) [녹] 연중 제21주일 제1독서 이사 22,19-23/제2독서 로마 11,33-36/복음 마태 16,13-20 “ 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다. ” “너희는 나를 누구라고 하느냐?”(마태 16,15)는 예수님의 질문에 시몬 베드로는 “스승님은 살아 계신 하느님의 아드님 그리스도이십니다”(마태 16,16)라고 고백합니다. 그러자 예수님께서는 “너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다”라고 하시지요. 그러고 나서 “너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다”(마태 16,19)라며 교회의 수위권을 넘겨줍니다. 마태오가 전하는 오늘 복음은 예수님의 정체성과 그 계시에 대한 신앙고백, 그리고 교회의 기원과 사명을 짧은 단락이지만 한꺼번에 드러내는 매우 중요한 신학적 텍스트입니다. 성경 본문은 첫째, 신앙인인 우리가 무엇을 믿을 것인가 하는 문제와 둘째, 그 믿음을 어떻게 보존하고 이어갈 것인가에 관한 문제를 다루지요. 눈여겨보아야 할 건 베드로의 신앙고백이 단순히 한 개인의 고백으로만 끝나지 않는다는 점입니다. 물론 예수님께서 묻고 베드로가 답했듯이, 남들이 예수님을 누구라고 하든 간에 나에게 그분이 누구인지 먼저 깨닫고 증언하는 것은 중요한 일입니다. 하지만 그분에 대한 신앙은 사적인 믿음이나 개별적 인식에 의해서만 형성되는 것이 아닙니다. 신앙은 곧 교회의 믿음이기 때문입니다. 예수님께서 베드로의 고백을 “내가 이 반석 위에 내 교회(μου τὴν ἐκκλησίαν)를 세울 터인즉, 저승의 세력도 그것을 이기지 못할 것”(마태 16,18)이라며 교회의 공적 신앙고백으로 확장하는 것도 바로 그러한 이유입니다. 다시 말해 신앙은 교회를 통해, 교회와 함께, 교회 안에서 고백 될 때 보편적 진리의 위상을 가진다는 뜻이지요. 아시다시피, 위 18절에서 예수님이 말씀하신 ‘교회’에 해당하는 ‘에클레시아(ἐκκλησία)’는 하느님께 부름 받은 이들이 모인 집회 또는 회중을 뜻합니다. 예수님께서 이들에 대하여 ‘내’ 교회라고 하셨다는 것은, 교회의 기원이 예수님께 있다는 걸 의미합니다. 그런데 또 당신의 그 교회를 베드로라고 하는 반석 위에 세우시고, 그에게 하늘 나라의 열쇠까지 맡기셨으니, 예수를 그리스도라고 고백하는 모든 이는 그 반석을 중심으로 사도적 일치를 이루어야 하는 사명이 있다는 것도 알 수 있습니다. 이때 ‘사도적 일치’를 세속적이고 제도적인 차원에서 권한과 권력에 대한 복종 또는 상하 수직적인 관계로만 이해해서는 안 됩니다. 예수님께서 하늘 나라의 열쇠를 베드로에게 맡겼다는 것을 이해하려면 먼저, 베드로는 스승님을 세 번이나 배반했던 죄인이었으며, 부활하신 예수님을 만나 죄를 용서받고 주님의 깊은 사랑을 체험한 인물이었다는 사실을 상기할 필요가 있습니다. 그런 베드로를 중심으로 사도적 일치를 이룬다는 건, 베드로의 회심 체험에 깊이 공감하면서, 우리도 베드로 사도처럼 죄를 용서하는 권한을 가진 분은 오직 예수 그리스도뿐이라는 사실을 고백한다는 뜻입니다. 이를 통해 예수님께서는 나약한 베드로에게 교회를 맡기셨듯이, 나약한 우리의 신앙고백을 통해서도 교회의 믿음을 이어가게 하는 것입니다. 근본적으로 우리는 베드로 사도의 회심에 일치함으로써 주님의 깊은 사랑을 더욱 확신하게 되고, 공적으로 신앙을 고백하게 되는 것이지요. 그러므로 사도적 일치란 으뜸 사도의 권한이나 권력에 맹목적으로 복종하는 것이 아니라, 궁극적으로 죄를 용서하시는 절대자에 대한 사랑과 자비에 일치하는 것입니다. 우리는 베드로라고 하는, 죄 많은 반석 위에 세워진 교회를 통해, 특별히 그 교회의 성사 안에서, 죄를 용서하시는 예수 그리스도의 사랑을 공적으로 고백하고 세상에 나아가 그 사랑을 실천하며 살아가기를 결심하게 됩니다. 곧 ‘성사’를 통해서 하늘 나라의 열쇠가 사도적 일치를 이루는 우리에게도 주어지는 셈이지요. 성사를 거행하는 교회는 하늘 나라의 열쇠를 더 많은 이에게 나누어줄 사명을 실현하는 것입니다. 개인적으로 여러분에게 예수님은 누구입니까? 또 공적으로 교회는 예수님을 누구라고 합니까? 그 보편적 신앙고백은 어디에서 이루어집니까? 네, 교회와 성사입니다. 그러므로 하늘 나라의 열쇠는 오늘도 구원의 성사를 통해 계속 이어지고 있습니다. 그러니 구원의 성사에 자주 참여함으로써 하늘 나라의 열쇠를 받으십시오. 그리고 가서, 그 열쇠를 세상에 전하십시오. 김정일 안드레아 신부(의정부교구·서울대교구 대신학교) , 가톨릭신문 ====================================================================== [한주간 전례] ====================================================================== ---------------------------------------------------------------------- 【월요일】 2026년 8월 24일 월요일 [홍] 성 바르톨로메오 사도 축일 ---------------------------------------------------------------------- 바르톨로메오 사도는 예수님의 열두 제자 가운데 하나로 갈릴래아 카나에서 태어났다. 필립보 사도가 이끌어 예수님의 제자가 된 나타나엘과 같은 인물로 본다. 예수님께서는 그를 참된 이스라엘 사람이라고 칭찬하셨다. “보라, 저 사람이야말로 참으로 이스라엘 사람이다. 저 사람은 거짓이 없다”(요한 1,47). 교회의 전승에 따르면, 바르톨로메오 사도는 주님께서 승천하신 뒤 인도와 튀르키예로 가서 복음을 전하다가 아르메니아에서 순교하였다고 전해진다. [복음묵상] 요한 1,45-51 <보라, 저 사람이야말로 참으로 이스라엘 사람이다. 저 사람은 거짓이 없다.> “저 사람은 거짓이 없다”(요한 1,47). 예수님께서 나타나엘을 두고 하신 말씀입니다. 그런데 정말 거짓 없이 살 수 있을까요? 남에게 보일 수 없고 나만 알고 있어야 하는 사정들이 있을 테고, 또 나의 모습들도 있을 것입니다. 그래서 어쩔 수 없이 때로는 가면을 쓰고 살 수 밖에 없는 것이 현실입니다. 그렇다면 예수님께서는 나타나엘의 어떤 모습을 보시고 거짓이 없는 이라고 하신 것일까요? 예수님께서는 무화과나무 아래에서 나타나엘을 보았다고 말씀하십니다. 이스라엘 백성에게 무화과나무 아래는 하느님 말씀과 율법을 가르치고 배우는 곳, 조용한 가운데 하느님을 찾는 장소였습니다. 그렇다면 하느님을 알고 싶어 하고, 하느님을 찾고자 하는 나타나엘의 마음에 거짓이 없다는 뜻이 아니었을까요? 다른 이유 때문에, 또는 자신의 욕심을 채우고자 하느님을 찾고 따르는 척을 하는 것이 아니라, 정말 하느님을 궁금해하고, 알고 싶어 하며, 가까이 가고 싶어 하는 그 마음이 거짓 없는 모습이 아니었을까요? 하느님을 찾는 마음만큼은 거짓이 없었으면 좋겠습니다. 거짓 없는 마음으로 하느님을 찾으려면 우리에게도 무화과나무 아래와 같은, 조용한 시간과 장소가 필요합니다. “너희는 멈추고 내가 하느님임을 알아라.”(시편 46[45],11)라는 말씀처럼 하느님을 만나려면 잠시 멈추어야 합니다. 기도와 묵상과 휴식은 거짓된 마음에서 나를 해방시켜 줄 수 있습니다. 내가 어떤 마음으로 당신을 만나고자 하는지 하느님께서는 다 알고 계십니다. 그렇게 주님과 만났을 때 우리도 나타나엘처럼 “저 사람은 거짓이 없다.”라는 말을 들으면 좋겠습니다. (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【화요일】 2026년 8월 25일 화요일 [녹] 연중 제21주간 화요일 ---------------------------------------------------------------------- [복음묵상] 마태오 23,23-26 <십일조도 무시해서는 안 되지만, 더 중요한 것들을 실행해야만 한다.> 오늘 복음에서 예수님께서 말씀하신 박하와 시라와 소회향은 주로 약재나 향신료로 쓰이는데, 대규모로 경작하는 것이 아니라 우리가 텃밭에 깻잎이나 부추 등을 먹을 만큼만 심는 것처럼 필요한 만큼만 심어서 쓰는 것들입니다. 그래서 사람들은 굳이 이런 것들까지 정확히 따져서 십일조를 바치지는 않았을 듯합니다. 그러나 바리사이들은 아주 작고 사소한 농작물에도 십일조를 내었습니다. 겉으로는 좋은 태도로 보일지 모르나, 사실은 다른 의도가 숨어 있었습니다. 그들이 작은 작물 하나하나까지 챙긴 것은 ‘자기 과시’를 위한 것이었습니다. ‘보아라. 나는 이렇게 작은 것까지 철저하게 지키는 사람이다.’라고 남들에게 드러내려는 태도입니다. 또 하나는 율법의 작은 부분까지 놓치지 않고 지키는 모습을 보여서 ‘과연 바리사이들은 다르구나. 저렇게 작은 것까지 지키는 것을 보면 의로움, 자비, 신의와 같은 중요한 부분들도 당연히 잘 지키겠지.’ 하고 사람들이 생각하게 하려는 것이었습니다. 이러한 자기 과시와 기만을 예수님께서는 지적하십니다. 우리는 남들에게 보이기 위해서가 아니라, 하느님 뜻을 따르는 방향으로 향하려고, 우리 삶을 정화하려고 계명을 지켜야 합니다. 곧 마음을 깨끗하게 하려고 계명을 지키며, 주님의 은총을 담고자 해야 하는 것입니다. 오늘 독서에서 바오로 사도가 테살로니카 공동체에 권고한 것처럼 다른 이들에게 속지 말고 “우리의 말이나 편지로 배운 전통을 굳게 지[켜]”(2테살 2,15) 나간다면, 우리는 예수님의 몸과 피를 담을 수 있는 깨끗한 도구가 될 수 있을 것입니다 (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【수요일】 2026년 8월 26일 수요일 [녹] 연중 제21주간 수요일 ---------------------------------------------------------------------- [복음묵상] 마태오 23,27-32 <너희는 예언자들을 살해한 자들의 자손이다.> 예수님께서 말씀하십니다. “불행하여라, 너희 위선자 율법 학자들과 바리사이들아!”(마태 23,27) 이 말씀에서 위선에 대하여 생각해 볼 수 있습니다. 입으로는 국민을 위한다고 외치면서 정작 자신의 욕망만 채우는 정치인들이 있습니다. “다 너를 사랑하니까 이렇게 하는 거야.”라고 말하며 자신의 생각을 주입시키는 부모들도 있습니다. 공동체에서도 다른 사람들을 위해서 노력하는 것처럼 보이지만 다른 사람들의 만족보다는 자신의 만족과 과시를 더 중요하게 여기는 사람들이 있습니다. 이런 사람들처럼 겉으로만 위하는 태도, 겉으로는 안 그런 척하면서 속으로는 다른 마음을 품는 태도가 바로 위선입니다. 이런 사람들은 그럴듯한 명분을 앞세우면서 자신의 만족을 채우고자 합니다. 다른 이를 위해서 일을 한다고 하면서도 자기 뜻대로 되지 않으면 화를 내거나 섭섭해하거나 상처를 받습니다. 하느님의 지지보다 인간적인 지지를 받고 인정을 받는 데에 더 애를 쓰고, 하느님보다 다른 사람에게 자기 모습이 어떻게 비칠까에 더 신경 씁니다. 우리가 제아무리 자주 미사에 참례하고 기도도 열심히 한다 해도, 말과 행동이 주님의 뜻과 맞지 않고 하느님께서 우리에게 조건 없이 선사하신 사랑으로 다른 이들을 품지 못한다면 위선적으로 산다고 할 수 있을 것입니다. 위선적으로 살기보다 하느님 사랑을 있는 그대로 받아들이는 어린이의 모습으로 머문다면, 주변 사람들과 진심으로 소통할 수 있지 않을까요? “어린이와 같이 하느님의 나라를 받아들이지 않는 자는 결코 그곳에 들어가지 못한다”(마르 10,15). 하느님 앞에서는 순수한 어린이로 머물 수 있는 우리가 되었으면 좋겠습니다. (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【목요일】 2026년 8월 27일 목요일 [백] 성녀 모니카 기념일 ---------------------------------------------------------------------- 모니카 성녀는 아우구스티노 성인의 어머니로, 331년 누미디아의 타가스테(현재 알제리의 수크아라스)의 그리스도인 가정에서 태어났다. 신심 깊은 그는 남편을 개종시키고, 방탕한 아들 아우구스티노를 회개시키려고 정성을 다하였다. 마니교에 깊이 빠져 있던 아우구스티노가 회개하고 세례를 받게 된 데는 모니카 성녀의 남다른 기도와 노력이 있었다. 그는 아들이 회개의 길로 들어선 지 얼마 지나지 않은 387년에 로마 근처의 오스티아에서 선종하였다. 모니카 성녀는 그리스도교의 훌륭한 어머니의 모범으로서 많은 공경을 받는다. [복음묵상] 마태오 24,42-51 <너희도 준비하고 있어라.> 오늘 복음에 나오는 “예상하지 못한 날, 짐작하지 못한 시간”(마태 24,50)은 정말로 마지막까지 알 수 없는 것이었을 수도 있습니다. 그러나 한편으로는 이런 생각도 들었습니다. 어쩌면 알고 싶지 않았던 것은 아닐까 하고요. 때로는 예상하고 짐작하면서도, 눈 감고 모른 척 넘어가고 싶을 때가 있습니다. 일이나 사람이 귀찮고, 힘들고, 만나기 싫고, 알면 더 피곤해지고, 관심을 가질수록 할 일이 많아지는, 그래서 차라리 모르고 싶은 그런 마음 말입니다. 아니면 자기 이익을 위하여 철저히 모른 체하거나 남 탓만 하는 모습일 수도 있습니다. 그래서 ‘예상하고 싶지 않은 날, 짐작하고 싶지 않은 시간’이었을지도 모릅니다. 알면서도 일부러 외면한 것일지도요. 주인의 식솔을 잘 챙기고 보살피며, 주인이 없어도 편안히 지낼 수 있게 하는 종은 주인에 대한 충성심 때문에 행복하기도 하지만, 그보다는 식솔들이 행복하기 때문에 행복할 것입니다. 주인이 있든 없든 모두 잘 지내도록 돌보는 일 자체가 행복한 일이고, 가족의 행복이 주인의 행복이며 또한 종의 행복으로 연결됩니다. 반대로도 마찬가지입니다. 종이 행복하니 가족이 행복해지고 주인도 행복해지는 신비로운 모습입니다. 우리도 하느님께서 바라시는 행복의 길을 모르지 않습니다. 다만 그 길을 가려면 내가 조금 더 움직여야 하고 조금 더 생각해야 하며 조금 더 고단해야 함을 알기에, 차라리 ‘모르고 싶은’ 마음으로 눈을 감고 있는지도 모릅니다. 그러나 과연 하느님 앞에서 “몰랐습니다.”라는 말이 통할지 모르겠습니다. (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【금요일】 2026년 8월 28일 금요일 [백] 성 아우구스티노 주교 학자 기념일 ---------------------------------------------------------------------- 아우구스티노 성인은 354년 누미디아의 타가스테(현재 알제리의 수크아라스)에서 모니카 성녀의 맏아들로 태어났다. 그는 젊은 시절 방탕하게 생활하며 마니교에 깊이 빠져 있었다. 그러나 어머니 모니카 성녀의 끊임없는 기도와 밀라노의 성 암브로시오 주교의 영향으로 회개하여 387년에 세례를 받았다. 391년에 사제가 된 그는 오 년 뒤 히포의 주교로 임명되었다. 아우구스티노 주교는 이단을 물리치며 교회를 수호하는 데 일생을 바치면서 참회의 자서전인 『고백록』 등 수많은 저서를 남겼다. 430년 세상을 떠난 그는 중세 초기부터 ‘교회 학자’로 존경받고 있다. [복음묵상] 마태오 25,1-13 <신랑이 온다. 신랑을 맞으러 나가라.> “안 된다. 우리도 너희도 모자랄 터이니 차라리 상인들에게 가서 사라”(마태 25,9). 기름을 나누어 달라는 어리석은 처녀들의 요청에 슬기로운 처녀들은 이렇게 대답합니다. “가서 사라.”라는 말이 매정하게 들릴지 모르지만, 상인에게 가는 ‘수고’와 기름을 사는 ‘노력’ 없이는 등에 기름을 채울 수 없다는 말로 이해해 봅니다. 슬기로운 처녀들은 수고하고 노력하는 시간을 보냈습니다. 필요한 때를 위하여 시간도 발품도 비용도 들여 가며 준비하였습니다. 반면 어리석은 처녀들은 누군가가 해 놓은 것에 숟가락만 얹으려 합니다. 아무것도 하지 않은 채 말만 앞세웁니다. 한편, 등은 가지고 있지만 기름을 준비하지 않은 모습은 “내가 이만큼 하였는데 …….”라며, 예전에 한 일들, 지난날만을 바라보는 태도이기도 합니다. 예전에 한 일들, 곧 등에 들어 있는 기름만으로는 하느님 앞에서 충분하지 않습니다. 신앙생활은 우리에게 실체로 다가온 하느님의 사랑을 또 다른 실체로 열매 맺으려는 수고와 노력이 끊임없이 필요합니다. “그러니 깨어 있어라. 너희가 그 날과 그 시간을 모르기 때문이다”(25,13). 오늘 미사에 참례한 우리의 수고와 노력도 등에 기름을 채우는 슬기로운 일일 것입니다. 사는 것보다 잘 사는 것이 더 중요하고, 잘 사는 것보다 영원히 잘 사는 것이 더 중요하다고 한 아우구스티노 성인의 말을 기억하며, 지금 여기에서 바로 기름을 채워 나가면 좋겠습니다. (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【토요일】 2026년 8월 29일 토요일 [홍] 성 요한 세례자의 수난 기념일 ---------------------------------------------------------------------- “여자에게 태어난 이들 가운데 세례자 요한보다 더 큰 인물은 나오지 않았다”(마태 11,11). 예수님의 이 말씀처럼 세례자 요한은 예수님에 앞서서 그분의 길을 닦고 준비한 위대한 예언자다. 이러한 요한은 헤로데 임금의 불륜을 책망하다가 헤로데의 아내 헤로디아의 간계로 순교하였다(마르 6,17-29 참조). 세례자 요한의 수난과 죽음을 기념하는 것은 4세기 무렵 그의 유해가 있던 사마리아의 지하 경당에서 시작되었다. [복음묵상] 마르코 6,17-29 <당장 세례자 요한의 머리를 쟁반에 담아 저에게 주시기를 바랍니다.> 세례자 요한을 죽인 주요 인물은 헤로데, 헤로디아, 헤로디아의 딸입니다. 권력 있는 사람 몇 명의 결정으로 한 사람의 생명이 사라집니다. 이 결정이 바로 실행된 데에는 헤로데의 생일잔치에 초대받은 고관들, 무관들, 갈릴래아의 유지들의 영향도 있었습니다. 헤로데는 “손님들”(마르 6,26)의 시선에 신경이 쓰여 곧바로 명령을 내렸고, 그들은 그 명령이 이루어지는 것을 지켜보면서도 침묵하고 방관하였기 때문입니다. 그들도 헤로데와 헤로디아처럼 세례자 요한을 눈엣가시처럼 여겼을지도 모릅니다. 어쩌면 한 사람을 희생시켜 그들 사이의 친밀도와 결속력은 더욱 강해졌을지도 모릅니다. 오늘날에도 힘 있는 이들은 부와 권력과 명예를 유지하려고 서슴지 않고 힘 없는 이들의 인권을 무시하고 노동력을 착취하며 그들을 비참한 죽음으로 내몰고는 합니다. 그리고 누군가가 세례자 요한처럼 그들에게 잘못한다고 말하면 그를 없애고자 수단과 방법을 가리지 않기도 합니다. 이러한 사실을 알면서 침묵하고 방관하는 이들도 많습니다. 권력자의 행동도 행동이지만 침묵하고 방관하는 이들의 태도도 그냥 둘 수 없습니다. 우리는 자주 고민에 빠집니다. 하느님께서 바라시는 바가 아님을 알면서도 눈앞의 이익을 위해 침묵하거나 불의인 줄 알면서 눈을 감아 버리는 일이 생기기 때문입니다. 세상은 예수님께서 당신 생애를 통해 강조하신 정의와 공정, 가난하고 힘없는 이들을 향한 사랑이 아무 소용없다고, 그저 모른 척하며 살라고 우리를 유혹하는 듯합니다. 그러나 이 모든 유혹은 눈앞의 이익만 보고 하느님의 정의는 무시해도 된다고 여기는 이들의 몸부림입니다. 침묵과 방관의 유혹을 벗어 버리고 세례자 요한처럼 의로움을 드러내는 예언자적 소명을 실현하도록 노력합시다. (유청 안셀모 신부) ====================================================================== [생활과 함께하는 교리] ====================================================================== 신앙과 이성은 서로 의존한다 이성은 신앙의 인도를 필요로 하고, 신앙은 이성의 검증을 필요로 한다. 신앙(Fides)이란 인식론적 차원에서 하느님을 받아들이는 인간의 특별한 인식이다. 예수님이 “아버지”라고 부르셨던 분, 아우구스티노 성인이 「고백록」에서 “님”이라고 불렀던 분, 그리고 우리가 항상 기도와 전례 중에 부르는 그 “하느님”을 받아들이고 아는 인간의 특별한 인식이 바로 신앙이다. 이성(Ratio)이란 사물과 사물의 이치, 사건과 사건의 의미와 맥락을 받아들이고 알고 인식하는 인간의 개념적 사유 능력이자, 지성 활동이다. 인간은 본성적으로 이성을 갖고 있으며 이성은 ‘하느님’이라는 신비(Mysterium) 앞에서 자신의 한계를 인정한다. 인간 정신 속에는 신앙과 이성이 있다. 이 둘은 인간 인식의 두 영역이다. 인간은 신앙으로 보이지 않는 하느님과 하느님의 초자연적 계시인 진리를 인식하고, 이성으로 보이는 사물과 사물의 이치를 인식한다. “신앙과 이성(Fides et Ratio)은 인간 정신이 진리를 바라보려고 날아오르는 두 날개와 같습니다.”(성 요한 바오로 2세 교황 회칙 「신앙과 이성」) 신앙은 이성을 강화하고 순수하게 해주며, 이성은 신앙이 헛된 믿음과 맹목적이고 광신적인 신앙에 빠지지 않도록 인간을 보호해 준다. 보이지 않는 하느님을 받아들여 그 하느님의 신비 속으로 들어가는 사람이 신앙인이라면, 보이지 않는 하느님이 계신다는 것을 알지만 그 신비 주변에 서성이는 사람은 철학자이다. 더 나아가 하느님도 모르고 거룩함도 모르는 사람은 이방인이다. 이상의 고찰을 통해 신앙과 이성은 서로 의존한다. 신앙은 이성을 완전하게 해주며, 이성은 신앙을 받아들여 완전하게 된다. “이성은 자신이 추구하는 궁극적 진리에 도달하기 위하여 신앙으로 조명될 필요가 있고, 초자연적 진리를 역사적 조건 속에서 수용해야 하는 신앙은 이성의 날카로운 분석과 해명을 필요로 한다.”(이재룡 「회칙 ‘신앙과 이성’의 역사적 의미」 참조) 이렇게 이성은 신앙의 조명과 인도를 필요로 하고, 신앙은 이성의 검증과 도움을 필요로 한다. 성 토마스 아퀴나스는 신앙과 이성 둘 다 하느님에게서 오는 것이고, 따라서 양자 사이에는 어떠한 모순도 있을 수 없다고 말하고 있다.(「대이교도대전」 참조) 따라서 교회는 신앙만을 고집하는 신앙주의(fideismus)도, 이성의 자율성과 절대성을 내세우는 이성주의(rationalismus)도 반대한다. 신앙과 이성의 조화를 강조한다. 끝으로 신앙 행위에 있어서 이성의 역할을 요약하면 다음과 같다. “첫째, 믿어야 할 것이라고 선포된 것이 합리적으로 가능한 것임을 명백히 한다. 둘째, 신앙에서 주어지는 초자연적인 진리를 인간에게 전해주는 존재자는 바로 신 자체임을 명백히 한다. 이것은 곧 ‘신앙의 동기’에 대한 완전한 확실성을 확보하게 해준다는 의미이다. 셋째, 살아가는 동안 어느 순간에 하느님의 말씀이 주어지면 우리는 그 말씀을 받아들여야 한다는 것을 명백히 한다. 곧 ‘신앙의 정당성’을 확보하게 해준다. 넷째, 계시된 신비를 보다 잘 이해하기 위해 끊임없이 추구하도록 이끌어 준다.”(김정호 「신을 아는가 믿는가?」 참조) 김석태 베드로 신부(대전교구 도룡동본당 주임), 가톨릭신문 ====================================================================== [성물방 소식] ====================================================================== 아직 성물방에 소개해 드리지 못한 품목들을 계속 등록하고 있습니다. 다양한 성물을 보다 편리하게 만나보실 수 있도록 꾸준히 상품을 업데이트하겠습니다. 또한 주문하신 성물이 안전하고 빠르게 전달될 수 있도록 상품 준비와 출고에도 최선을 다하겠습니다. ※ 지난 호는 성물방 메인페이지 하단 "성물방소식지" 에서 볼 수 있습니다. 상호명:임마누엘 / 대표 송철영 라파엘, 사업자등록번호 : 206-17-24777, 통신판매업번호 : 하남 제0378호 [12902] 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호 ☎ 02-447-7396, 010-3161-4511 Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved. Since 2004 성물방은 "www.smb.kr" 입니다. |
