[경기도 용문소재 용문성당 뒷산 십자가]
2022년 11월 7일 일요일, 제910호 소식지입니다.




11월은 위령 성월 입니다.

알록달록한 색상이 가을의 정취를 느끼게 하지만

떨어지는 낙엽을 보면

어딘가 모르게 쓸쓸함이 밀려 옵니다.

먼저 가신 모든 연령을 위하여 기도 중에 기억합니다.





[금주의 말씀묵상]


2022년 11월 6일 (일) 연중 제32주일, 평신도주일

제1독서 2마카 7,1-2.9-14 / 제2독서 2테살 2,16-3,5 / 복음 20,27-38 또는 20,27.34-38

삶을 통한 사랑의 순교자

가장 낮은 곳에 요셉의원 설립해
가난한 이웃을 위한 무료 진료에
일생을 바쳤던 선우경식 원장
평신도가 걸어갈 길 몸소 증거

늘 그립고 존경하는 선우경식 요셉 원장님

머릿속에 떠올리기만 해도 즉시 마음이 훈훈해지는 서울 영등포 요셉의원에서 연락이 왔습니다. 늘 그립고 존경하는 선우경식 요셉 원장님(1945~2008)께서 안중근 토마스 의사에 이어 신앙생활의 모범을 보인 평신도로 선정되셔서, 기림 미사가 봉헌된다는 소식이었습니다.

안타깝게도 요셉 원장님은 수많은 가난한 사람들의 병은 무료로 치료해 주셨으면서도, 정작 자신의 건강을 돌보지 않았습니다. 그 탓에 2005년 위암이 발병하게 됩니다. 그런데 놀라운 사실 하나! 그는 병세가 깊어가면서, 극심한 통증으로 힘드셨지만, 돌아가시기 직전까지 평생 해오시던 무료 진료를 계속해 나가셨습니다. 2008년 4월 15일 의식을 잃고 쓰러지신 후, 4월 18일 선종하셨는데, 쓰러지시기 불과 나흘 전까지 미사에 참례하시고, 진료를 하셨습니다.

요셉 원장님께서는 가난한 이웃들을 위해 결혼까지 포기하셨습니다. 그분은 저희 수도자들이 크게 부끄러울 정도로 영적 생활, 기도 생활, 청빈 생활, 나눔 생활에 투철하셨습니다. 무엇보다도 그는 노숙인, 부랑인 환자들의 육적인 치료뿐만 아니라 전인적인 치유, 자활, 특히 영적인 치료를 위해 각고의 노력을 다하셨습니다.

대형 종합병원에서, 아니면 개원의로서 여유 있고 편안한 삶을 사실 수도 있었는데, 요셉 원장님께서는 우리 사회의 가장 변방, 가장 낮은 곳에 병원을 세우셨습니다. 다른 종합병원에서는 우리 사회 거물급 인사, 갑부들을 VIP 고객으로 모시려고 다들 혈안인데, 그에게 VIP 고객들은 노숙인들, 외국인 근로자들, 가출 청소년들, 의료보험 혜택을 못 받는 사람들이었습니다.

짧은 생애였지만 위대하고 놀라운 사랑의 업적을 남기신 요셉 원장님이셨지만, 말년에 늘 이런 고백을 서슴지 않으셨습니다. 저도 그분으로부터 직접 들은 말씀입니다. “환자들에게 좀 더 잘 해주었더라면….”

요셉 원장님은 피를 흘린 순교자는 아니지만, 땀의 순교자, 일의 순교자임을 확신합니다. 우리 한국 가톨릭교회 역사 안에 피를 흘린 순교 성인들은 흘러넘칩니다. 이제는 그분처럼 사랑의 순교자, 즉 삶을 통한 증거자가 더욱 많이 필요합니다.

평신도 신앙생활의 모델

개인적으로 저는 요셉 원장님 신세를 톡톡히 진 사람입니다. 제가 하고 있던 일의 성격상 길거리를 떠돌던 아이들, 가지 말아야 할 곳을 제집 드나들듯 들락날락하던 청소년들을 많이 만났었는데, 그 아이들 가운데 몸과 마음이 아픈 아이들이 많았습니다. 병원비가 만만치 않았습니다. 체면불구하고 아이들을 요셉의원으로 보내곤 했습니다. 화려한 영등포역을 뒤로하고 을씨년스런 골목길로 접어들면 보기만 해도 정겨운 요셉의원 간판이 눈에 들어오곤 했습니다. 그곳은 마치 훈훈한 벽난로 같은 장소였습니다.

그곳에 들어설 때마다 늘 들었던 느낌은 편안함이었습니다. 따뜻함이었습니다. 환대받는다는 느낌이었습니다. 무엇보다도 다른 곳에서는 늘 문전박대 당하던 가난한 이웃들도 제집 드나들듯이 당당히 출입할 수 있어서 더욱 좋았습니다. 이 모든 것보다 더 좋았던 것 한 가지는 요셉 원장님께서 그곳에 계셨던 것이었습니다.

요셉 원장님, 돌아보니 참으로 자상했던 분이셨습니다. 참으로 마음이 고왔던 분이셨습니다. 관대한 분이셨습니다. 늘 무엇 하나 더 챙겨주지 못해 안타까워하시던 분이셨습니다. 직원 피정을 마치고 요셉의원을 나오던 때 마지막으로 뵈었던 그분의 모습이 아직도 생생합니다.

점심식사 때, 몸도 성치 않은 분이 뭘 그리 이것저것 꼼꼼히 챙겨주시던지요. 그러면서 하시는 말씀, 차 가지고 오셨냐? 차 가지고 오셨으면 아이들 먹을 것 좀 실어드릴 텐데, 다음번 오실 때는 꼭 트럭 몰고 오시라, 그래서 좀 실어가시라고. 열차 시간에 쫓겨 황급히 뛰어가는 제 뒷모습을 한참 동안 쳐다보시더군요. 빨리 들어가시라고 손짓해도 계속 거기 그렇게 서 계셨습니다. 그리고는 끝이군요.

생각만 해도 너무나 아쉽습니다. 열차표, 그거 얼마나 한다고, 다음 열차 탔었더라면, 여유 있게 차라도 한 잔 하면서, “원장님 그간 정말 고생 많으셨습니다. 이 땅의 가난하고 소외된 이웃들을 위해 큰일을 하셨습니다. 하느님께서 정말 기뻐하실 것입니다”라고 말씀드리면서 감사의 인사를 드렸으면 얼마나 좋았을까, 아직도 후회를 하고 있습니다.

요셉의원은 한마디로 이 땅의 가난한 이웃들을 위한 ‘종합선물세트’였습니다. 떠도는 환자들을 위한 의료봉사뿐만 아니라 세탁, 목욕, 무료급식 등이 함께 이루어지던 참 교회였습니다. 더욱 저를 기쁘게 한 일 한 가지가 그곳은 한마디로 ‘나눔의 교차로’였습니다.

원장님께서 제게 하셨던 말씀에 따르면, 생필품이나 의류, 식료품 등을 기증하겠다는 전화가 오면, 일단 사양하지 않고 모든 물품들을 접수를 한다고 합니다. 그리고 밤늦도록 분류작업을 하고 잉여 분량에 대해서는 즉시 보다 가난한 시설이나 단체와 나눠 쓴다고 하셨습니다.

너무 많은 아이들을 요셉의원에 보내곤 했기에, 그래서 원장님께 끼친 민폐가 만만치 않았기에 한번은 제가 인사치레로 이렇게 말씀드렸습니다. “원장님, 안 그래도 일손이 많이 부족하실 텐데, 저희 아이들 너무 많이 보내서 정말 죄송합니다.”

그때 하신 원장님의 말씀은 정말 평생 잊을 수가 없습니다. “신부님, 그런 말씀 절대 하지 마십시오. 저희 병원이 존재하는 이유는 바로 이 아이들 때문입니다. 이 아이들 저희 병원에 안 오면 저희 병원은 아무런 의미가 없습니다. 문 닫아야 합니다. 아무 걱정마시고 앞으로도 계속 아이들 많이 보내주십시오.”

살아생전 평생토록 지상의 빵, 세상의 빵이 아니라, 생명의 빵, 영원한 생명을 주는 빵을 추구하셨던 선우경식 요셉 원장님께서는 분명히 지금 이 순간, 그토록 그리던 천국에서, 그토록 사랑했던 주님 품안에 안겨, 그분께서 나눠주시는 영원한 생명의 빵을 원없이 드시고 계시리라 저는 확신합니다.

또 다시 평신도 주일을 맞이하며 요셉 원장님을 기억합니다. 그는 평신도로서 어떻게 이 세상을 살아가고, 어떻게 그리스도를 증거할 것인가를, 온 몸과 마음으로 증거하셨던 좋은 모델이었습니다.

양승국 스테파노 신부 (살레시오회) , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2022년 11월 7일 (월) [녹] 연중 제32주간 월요일

[복음묵상] 루카 14,12-14
<너에게 하루에도 일곱 번 죄를 짓고 돌아와“회개합니다.”하면 용서해 주어야 한다.>

오늘 복음은 공동체 생활에 관한 예수님의 세 가지 말씀을 소개합니다. 남을 죄짓게 하지 말라는 경고와 형제의 죄를 몇 번이고 용서하라는 권고, 그리고 믿음의 힘에 관한 말씀입니다.

첫 번째 말씀에서 “남을 죄짓게 하는 일”이라는 표현을 직역하면 “(남을) 걸려 넘어지게 하는 것들”이 됩니다. 스스로 죄를 짓는 것도 문제지만 권모술수로 형제가 구원의 길 위에서 걸려 넘어지게 하는 것도 잘못이라는 지적입니다. 그런 사람은 차라리 “연자매를 목에 걸고 바다에 내던져지는 편이 낫다.”라고 예수님께서 말씀하시는데, 그만큼 형제를 죄짓게 하는 행위가 얼마나 무거운 죄인지 강조하시는 것입니다.

두 번째로 “하루에도 일곱 번 죄를 짓고 일곱 번 돌아와 ‘회개합니다.’ 하면, 용서해 주어야 한다.”라는 권고가 등장합니다. 여기서 ‘일곱’이라는 숫자는 7회만 용서하면 된다는 가르침이라기보다, ‘완성’을 나타내는 숫자 ‘일곱’이 드러내듯 회개하는 형제를 끝없이 용서하라는 뜻입니다.

세 번째 말씀에서 예수님께서는 믿음의 힘에 관하여 역설하십니다. “너희가 겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면, 이 돌무화과나무더러 ‘뽑혀서 바다에 심겨라.’ 하더라도, 그것이 너희에게 복종할 것이다.” 겨자씨는 매우 작지만, 돌무화과나무는 웅장합니다. 그만큼 작은 믿음만이라도 간직하고 있다면, 그 믿음으로 공동체 안에서 큰일을 실현할 수 있다는 의미입니다. 우리가 속해 있는 공동체는 저마다 여러 문제를 안고 있습니다. 가정 공동체, 직장 공동체, 본당 공동체가 구원의 길 위에서 바로 설 수 있도록 예수님의 세 가지 말씀을 새겨보면 좋겠습니다.
(김상우 바오로 신부)


2022년 11월 8일 (화) [녹] 연중 제32주간 화요일

[복음묵상] 루카 17,7-10
<저희는 쓸모없는 종입니다. 해야 할 일을 하였을 뿐입니다.>

「미사 통상문」에서 ‘공통 감사송 4’를 많은 신자분이 좋아합니다. “아버지께는 저희의 찬미가 필요하지 않으나, 저희가 감사를 드림은 아버지의 은사이옵니다. 저희 찬미가 아버지께는 아무런 보탬이 되지 않으나, 저희에게는 주 그리스도를 통한 구원에 도움이 되나이다.” 이 감사송의 내용을 곱씹어 보면 겸손한 태도를 표현하는 것으로 그치지 않습니다. 오히려 예수님과 우리의 관계를 더 잘 담아내고 있습니다.

오늘 복음은 이 감사송의 내용에 비추어 이해할 수 있습니다. 예수님께서는 종이 주인을 겸손하게 섬겨야 한다는 이야기를 꺼내십니다. 종은 종일 밖에서 일하고 집으로 돌아온 뒤에도 주인의 식사를 준비하고 시중드는 것이 마땅하다는 것입니다. 주인은 종에게 고마워할 필요가 없습니다. 예수님의 말씀은 “‘저희는 쓸모없는 종입니다. 해야 할 일을 하였을 뿐입니다.’ 하고 말하여라.”로 마무리됩니다.

그러면 공동체 안에서 봉사할 때 우리의 모습은 어떻습니까? 기도할 때 우리의 마음가짐은 어떻습니까? 인정받고 싶은 욕구, 자신을 드러내고 싶은 욕구, 그리고 만일 이 욕구가 충족되지 않았을 때 밀려오는 섭섭하고 서운한 감정을 우리는 알고 있습니다. 우리가 하나만큼의 기도를 하였다면 하느님께서 하나만큼의 은총을 베푸셔야 한다고 생각하기도 합니다. 그러나 하느님께서는 당신 일을 완성하시는 데에 반드시 우리의 찬미를 필요로 하시지는 않습니다. 우리의 기도와 봉사와 희생은 하느님께서 우리를 구원하시는 데 보잘것없을 따름입니다. 그러므로 “저희는 쓸모없는 종입니다. 해야 할 일을 하였을 뿐입니다.”라는 겸손하게 섬기는 신앙인의 자세가 필요합니다.
(김상우 바오로 신부)


2022년 11월 9일 (수) [백] 라테라노 대성전 봉헌 축일

라테라노 대성전은 로마에 있는 최초의 바실리카 양식의 대성당이다. 오늘 축일은 324년 콘스탄티누스 대제가 라테라노 대성전을 지어 봉헌한 것을 기념하는 날이다.
이 대성전은 ‘모든 성당의 어머니요 으뜸’으로 불리면서 현재의 베드로 대성전으로 옮겨지기 전까지 거의 천 년 동안 역대 교황이 거주하던, 교회의 행정 중심지였다.
각 지역 교회가 로마의 모(母)교회와 일치되어 있음을 드러내고자 라테라노 대성전의 봉헌 축일을 지낸다.

[복음묵상] 요한 2,13-22
<예수님께서 성전이라고 하신 것은 당신 몸을 두고 하신 말씀이었다.>

오늘은 라테라노 대성전 봉헌 축일입니다. 가톨릭 교회는 324년에 로마의 대성당이 봉헌된 사건을 왜 기념할까요? 오늘을 살아가는 우리 신앙인에게 이 축일은 어떤 의미가 있을까요? 오늘 미사 가운데 사제가 바치는 고유 기도문에서 단서를 발견할 수 있습니다. 먼저 본기도는 다음과 같습니다. “하느님, 몸소 뽑으신 살아 있는 돌로 영원한 거처를 마련하셨으니, 하느님의 교회에 은총의 영을 더욱 풍성히 내려 주시어, 저희가 천상 예루살렘을 향하여 끊임없이 나아가게 하소서.” 이어서 영성체 후 기도에서는, 다음과 같은 내용이 이어집니다.

“하느님, 교회를 통하여 저희에게 천상 예루살렘을 미리 보여 주셨으니, 오늘 이 성사에 참여한 저희가 은총의 성전이 되고, 마침내 영광스러운 하느님의 집에 들어가게 하소서.” 라테라노 대성전은 오랫동안 베드로의 후계자인 교황들이 거주하던 교회 행정의 중심지였습니다. 그런데 지상 교회에서 살아가는 우리 신앙인은 언제나 천상 교회를 희망합니다. 우리가 지금은 비록 미미하게 하느님의 영광에 참여하지만, 언젠가 천상 교회, 곧 천상 예루살렘에서 세상을 떠난 모든 이와 함께 삼위일체 하느님을 만나 뵙게 될 것입니다. 우리 신앙인은 나그네입니다. 우리 신앙인은 이방인입니다(1베드 2,11 참조). 우리 신앙인은 이 세상에 속한 사람들이 아니라 천상 예루살렘의 시민입니다(필리 3,20 참조).

그러므로 우리는 돌로 지어진 성전이 드러내는 이 지상 교회에서 살지만, 천상 교회에서 영원히 살게 될 영광스러운 날을 위하여 기도합니다. 나그네이며 이방인인 우리 신앙인은 성사를 통하여 주어지는 은총에 힘입어 하루하루 천상 예루살렘을 향한 여정을 준비합니다.
(김상우 바오로 신부)


2022년 11월 10일 (목) [백] 성 대 레오 교황 학자 기념일

성 대 레오 교황은 400년 무렵 이탈리아 토스카나 지방의 한 귀족 가문에서 태어났다.
440년 식스토 3세 교황의 뒤를 이은 그는 행정 능력이 뛰어났을 뿐 아니라 깊이 있는 설교로도 유명하였다.
레오 교황은 무엇보다도 교회의 일치와 정통 신앙을 수호하고자 이단을 물리치는 데 많은 노력을 기울였다. 그는 재임 중인 451년에 열린 칼케돈 공의회에서 에우티케스, 네스토리우스 등의 이단을 단죄하고 정통 교회를 수호하였다.
461년에 선종한 레오 교황을 1754년 베네딕토 14세 교황이 시성하였다.

[복음묵상] 루카 17,20-25
<하느님의 나라는 너희 가운데에 있다.>

오늘 복음은 하느님 나라가 올 시기에 관하여 다룹니다.

바리사이들이 예수님께 하느님의 나라가 언제 오느냐고 묻고 예수님께서 이에 대답하시는 것으로 복음은 시작합니다. 그런데 하느님 나라가 오는 것은 비단 바리사이뿐 아니라 당시 많은 유다인에게도 중요한 문제였습니다. 그래서 그들은 하느님 나라가 온 것을 짐작할 수 있는 표징들을 찾았습니다. 그러나 예수님 말씀에 따르면, 이때를 추정하는 것은 무의미합니다. 그리고 예수님께서는 여러 사람이 잘못된 표징을 보이며 왜곡된 길로 이끌 텐데, 그들의 꼬임에 걸려 넘어지지 말라는 당부도 잊지 않으십니다.

믿음은 정확하게 계량하거나 측정할 수 없습니다. 신앙의 여정 또한 그저 막연하고 모호하게 느껴지는 경우가 있습니다. 때때로 구체적 표징, 확실한 ‘계시’, 강렬한 은사를 간절히 구합니다. 이 목마름을 악용하여 인류 역사 안에서 이단과 사이비가 끊이지 않고 등장하였습니다. 그러나 하느님 나라가 올 시기에 관한 표징을 해석하는 것은 신중해야 합니다.

하느님 나라의 완성과 사람의 아들, 그리스도의 다시 오심은 그리스도인이 애타게 기다리는 종말의 때에 이루어질 것입니다. 그리스도인에게 종말은 공포와 두려움의 대상이 아닙니다. 그리스도인에게 종말은 희망과 기쁨과 사랑으로 가득 찬 구원의 순간입니다. 그때 우리 그리스도인들은 하느님을 마주 뵙게 될 것이고, 하느님의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어질 것이기 때문입니다. 하느님 나라의 완성을 위하여 여러분은 오늘 어떤 준비를 하겠습니까?
(김상우 바오로 신부)


2022년 11월 11일 (금) [백] 투르의 성 마르티노 주교 기념일

성 마르티노 주교는 316년 무렵 헝가리 판노니아의 이교인 가정에서 태어났다.
로마에서 공부한 그는 군인으로 근무하던 중 인생의 전환점이 되는 신비 체험을 하였다.
어느 날 추위에 떨고 있는 한 걸인에게 자신의 외투 절반을 잘라 주었는데, 그날 밤 꿈속에 그 외투 차림의 예수님께서 나타나신 것이다. 곧바로 세례를 받고 신자가 된 그는 나중에 사제가 되었고, 370년 무렵에는 프랑스 투르의 주교로 임명되어 착한 목자의 모범을 보이며 복음 전파에 전념하였다.
프랑스 교회의 초석을 놓은 마르티노 주교는 프랑스 교회의 수호성인 가운데 한 사람으로 존경받고 있다.

[복음묵상] 루카 17,26-37
<그날에 사람의 아들이 나타날 것이다.>

오늘 복음은 하느님 나라가 오는 방식과 장소에 대하여 다룹니다.

먼저, 예수님께서는 구약의 이야기를 예로 드십니다. 여기서 노아의 방주와 롯의 이야기가 소개됩니다. 이어서 롯의 아내 이야기를 상기시키며 “제 목숨을 보존하려고 애쓰는 사람은 목숨을 잃고, 목숨을 잃는 사람은 목숨을 살릴 것이다.”라고 말씀하십니다. 이 구절에서 ‘살리다’라고 번역된 그리스어 동사는 ‘생명을 주다’, ‘탄생시키다’라는 뜻도 가지고 있습니다. 신약 성경에서 이 동사는 드물게 사용되는데, 이 대목에서는 자신의 현세적 생명을 희생한 이들이 새로운 생명, 곧 영원한 생명을 얻게 되리라는 희망을 강조하는 의미로 쓰입니다.

그다음, “그날 밤에 두 사람이 한 침상에 있으면, 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이다. 두 여자가 함께 맷돌질을 하고 있으면, 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이다.”라는 설명이 덧붙습니다. 하느님 나라의 완성에 대하여 아무도 예상할 수 없으며 그것이 평범한 일상 가운데 긴박하고 갑작스럽게 이루어질 것이라는 뜻입니다. 끝으로, 제자들이 예수님께 이런 일이 어디에서 이루어질지 묻습니다. 그러자 예수님께서는 “시체가 있는 곳에 독수리들도 모여든다.”라며 직접적인 대답을 피하시는 듯해 보입니다. 전통적으로 ‘독수리’ 같은 맹금류는 구약의 심판 장면에 자주 등장합니다. 그런데 오늘 복음에서는 ‘그 누구도 종말과 하느님의 심판을 피해 갈 수 없다.’라는 의미로 받아들일 수 있습니다.

그리스도인은 위령 성월을 보내며 죽음과 종말, 하느님 나라의 완성에 대하여 묵상합니다. 이로써 우리의 오늘은 새로운 의미를 찾으며 희망으로 나아갈 것입니다.
(김상우 바오로 신부)


2022년 11월 12일 (토) [홍] 성 요사팟 주교 순교자 기념일

성 요사팟 주교는 1580년 무렵 우크라이나의 동방 교회 가문에서 태어났다.
그의 부모는 그가 뛰어난 상인이 되기를 바랐지만, 장사보다는 영혼 문제에 관심이 더 많았던 그는 부모의 뜻을 저버리고 수도원에 들어갔다.
이후 사제품을 받은 그는 수도원장까지 맡아 수도회 개혁을 주도하였다. 주교가 된 뒤에 교회의 일치를 위하여 많은 노력을 기울이다가 1623년 이교도들의 손에 목숨을 잃었다. 1867년 비오 9세 교황이 요사팟 주교를 시성하였다.

[복음묵상] 루카 18,1-8
<하느님께서는 당신께 선택된 이들이 부르짖으면 올바른 판결을 내려 주실 것이다.>

오늘 복음은 과부의 청을 들어주는 불의한 재판관의 비유입니다.

예수님께서 제자들에게 이 비유를 들어 이야기하시는 목적은 “낙심하지 말고 끊임없이 기도”하도록 하는 것입니다. 비유 속 등장인물은 과부와 불의한 재판관입니다. 구약 성경의 전통에서 ‘과부’는 의지할 데 없는 사회적 약자를 대변합니다. 반면 재판관은 “하느님도 두려워하지 않고 사람도 대수롭지 않게 여기는” 자로 묘사됩니다. 과부는 재판관에게 올바른 판결을 내려 달라고 청합니다. 그러나 재판관은 한동안 그의 청을 들어주지 않습니다. 그러다 과부가 귀찮을 정도로 끈질기게 청하자, 그가 끝까지 찾아와서 괴롭힐 것을 예상하고는 마침내 그에게 올바른 판결을 내려 줍니다.

이 비유에서 예수님께서는 불의한 재판관을 정의로우신 하느님에 빗대어 이야기하십니다. ‘불의한 재판관도 올바른 판결을 해 주는데, 하물며 정의로우신 하느님이야 얼마나 더 올바른 심판을 내리시겠는가?’라는 논리로 이해할 수 있습니다. 그러므로 끊임없이 청하는 과부처럼 제자들도 하느님께 올바른 판결을 내려 주시도록 밤낮으로 기도해야 한다는 말씀입니다.

불의의 사고나 갑작스러운 불행이 닥쳤을 때, ‘내가 무엇을 잘못했다고 이러십니까?’, ‘왜 나에게 이런 일이 벌어집니까?’라고 울부짖으며 하느님을 원망하기도 합니다. 그런데 사실 하느님께서는 ‘자판기’가 아니십니다. 그분께서는 인간이 정해 놓은 ‘원인과 결과’의 논리 안에 갇혀 계신 분이 아니십니다. 그러므로 오늘 복음의 앞부분에서 예수님께서 강조하셨듯이, 신앙인에게는 어떤 상황에서도 낙심하지 않고 끊임없이 기도하는 자세가 필요한 것이 아닐까요?
(김상우 바오로 신부) ㅣ



[생활과 함께하는 교리]

죽음을 넘어 희망하는 것



어느덧 임인년 한 해가 쏜살같이 흘러 11월로 접어들었다. 1년의 끝자락에 다다르자 찬바람 불고 쌀쌀한 기온 탓에 우리는 옷깃을 여미게 된다. ‘만산홍엽’ 가을 단풍도 이젠 추풍낙엽 신세이다. 화무십일홍(花無十日紅). ‘열흘 붉은 꽃 없다’는 선현들의 가르침이 떠오르는 건 왜일까. 계절의 바뀜에서 보듯 자연의 변화는 자연스럽고 정연하다. 그러니 작게는 우리들의 한해살이, 길게는 인생의 기승전결을 돌아보게 된다.

지난주 초등학교 동창의 부음을 접했다. 그는 젊었을 때 울산 현대자동차의 근로자로서 부족함 없이 살았는데, 십여 년 전 그를 덮친 것은 골수암이었다. 1차 골수 이식으로 건강을 다소 회복했으나 긴 투병 생활은 그의 몸을 서서히 망가뜨렸고 환갑 나이에 세상을 뜨고 말았다. 그의 죽음이 예고된 것이라면 지난 8월 선종한 배 토마스는 그야말로 급서였다. 지병이 없었는데 뇌경색으로 쓰러져 손쓸 틈이 없었다고 했다. 정의감에 불탔던 그의 호방한 목소리와 환한 미소가 지금도 그립다.

친구와 지인의 별세를 보면서 생명의 주인이신 하느님의 처분이 엄연하고 두렵다. “어리석은 자야, 오늘 밤에 네 목숨을 되찾아갈 것이다. 그러면 네가 마련해둔 것은 누구 차지가 되겠느냐?”(루카 12,20) 성경에 나오는 ‘어리석은 부자’ 비유에 몸가짐을 조심하게 된다. 나는 곡식과 재물을 쌓아둘 큰 곳간만을 탐하지는 않았는지? 하느님 앞에서 부요하기보단 인색하지 않았는지? 그분의 생명의 말씀과 계명을 제대로 실천하고 살아왔는지?

마침 지난 2일은 가톨릭교회가 정한 ‘위령의 날’이었다. 교회의 전례력 안에서 모든 죽은 이를 기억하는 날(All soul’s day)로 연옥 영혼들이 하루빨리 하느님 나라로 들어갈 수 있도록 정성껏 기도하는 날이다. 특히 교회는 이달을 ‘위령 성월’로 지내며 연도를 바친다. 연옥에서 정화한 속죄 중인 영혼들이 천상교회로 올라가려면 무엇이 필요할까? 다름 아닌 산 사람의 기도, 선업(善業)과 희생에 힘입어야 한다고 교회는 가르친다.

11월의 첫날을 ‘모든 성인 대축일’로 기념하는 까닭도 마찬가지가 아닐까. 그리스도인들은 ‘성인들의 통공 교리’를 믿으며 하느님과 함께 영광을 누리는 성인들의 모범을 따르려 한다. 즉 천상 성인들에게 그들의 영광을 축하하고, 아직 현세에서 순례 중인 우리를 위해 하느님께 전구해 주시기를 청한다. 또한 믿는 이들이 죽음 뒤의 새로운 삶을 살아가도록 깨우쳐주는 의미도 있다.

죽음을 기억하도록 일깨워주는 세 가지 격언이 있다. 라틴어 두 단어로 쓰인 짧은 구절로 모두의 귀에 익숙하다. ‘메멘토 모리’(memento mori), ‘까르페 디엠’(carpe diem), ‘아모르 파티’(amor fati)가 그것이다. 인간은 누구나 반드시 죽어야 하는 존재임을 매 순간 기억하고, 현재를 가치 있게 살며, 자신의 운명을 사랑하라는 뜻이다. 세 경구를 매일 소리 내서 읽어보거나 노트에 또박또박 적어보면 어떨까. 항상 겸손하고, 지금 여기에 집중하여 즐기며, 내 운명을 받아들이는 좌우명으로 삼아도 좋을 것이다.

우리는 모두 죽을 터이고 언젠가는 반드시 죽는다는 것은 변하지 않는 진실이다. 지상에서 단 한 번뿐인 삶이 언제 올지 모르는 죽음으로 끝난다면 마치 블랙홀 같은 게 아닐까. 그렇다면 참으로 허망한 노릇이겠다. 그러나 우리에게는 부활이라는 든든한 동아줄이 있다. 이승을 떠나더라도 하느님 나라에서 영원한 생명을 누리리라는 희망 말이다.

“주님, 믿는 이들에게는 죽음이 죽음이 아니요, 새로운 삶으로 옮아감이오니, 세상에서 깃들이던 이 집이 허물어지면, 하늘에 영원한 거처가 마련되나이다.”(위령 감사송 1 일부)

고계연 베드로 전 가톨릭언론인협의회 회장 가톨릭신문



[성물방 소식]

이번 주 소식지가 늦게 발행되었습니다. 고객님의 넓은 양해를 구합니다. 감사합니다.




상호명:임마누엘/대표 송철영 라파엘, 사업자등록번호 : 206-17-24777, 통신판매업번호 : 하남 제0378호,
[12902] 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호
☎02-447-7396, 010-3161-4511

Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved. Since 2004
성물방은 "www.smb.kr" 입니다.