서울소재 연희동성당 성모상

2023년 10월 8일 일요일, 제958호 소식지입니다.





갑짝스러운 쌀쌀한 날씨가

옷 매무새를 살펴보게 합니다.

연휴 이후

여유롬에서 다시 일상에서의 시간을 갖습니다.

짧은 시간을 내어

성모님을 향한 묵주기도를 바칩니다.





[금주의 말씀묵상]


2023년 10월 8일 (일) [녹] 연중 제27주일·군인 주일

제1독서 이사 5,1-7 / 제2독서 필리 4,6-9 / 복음 마태 21,33-43

우리는 모두 하느님을 모시는 소작인입니다

분수 넘치는 자존심과 교만에 빠져
주님의 값진 선물 던져버린 이스라엘
항상 겸손하고 신중하게 행동하며
하느님이 주신 풍성한 결실 얻길

배은망덕한 자녀들인 우리

부모 된 입장에서 자녀들로부터 들었을 때 가장 큰 상처가 되는 말은 아마도 이런 말이 아닐까요. “부모가 돼서 그동안 해준 게 뭐가 있습니까?” 이런 말 들었을 때 참으로 기가 차지도 않겠지요. 갓난아기 때, 인간도 아닌 그 핏덩이, 하루 온종일 옆에 붙어서 금이야 옥이야 감싸주던 시절이 떠오르실 것입니다.

서너 살 때 기억나실 것입니다. 불안해서 어디 내놓을 수 없었던 천덕꾸러기, 늘 노심초사하면서 따라다니던 일이 주마등같이 기억 속에 지나갈 것입니다. 아이가 아프던 때, 한밤중이건 새벽녘이건, 들쳐 업고 병원으로 뛰어가던 일…. 그런 일들 안다면 절대로 그런 말 하지 못할 텐데…. 정말 배은망덕이 따로 없습니다.

이런 배은망덕은 하느님과 이스라엘의 관계 안에서도 똑같이 되풀이됐습니다. 자비 충만하신 하느님께서는 은혜롭게도 여러 민족 가운데 이스라엘을 당신의 백성으로 선택하셨습니다. 하느님께서는 이스라엘을 뽑으실 때 뭐가 특출해서, 아니면 대단해서 뽑으신 것일까요?

제 개인적으로는 전혀 그렇지 않다고 생각합니다. 오히려 그 반대일 것입니다. 불쌍해서, 가련해서, 안쓰러워서, 안타까워서 뽑으셨습니다. 그 측은한 존재 이스라엘, 너무나 보잘것없어 ‘벌레 같던’ 이스라엘이었지만 과분하게도 하느님으로부터 선택받은 것입니다. 하느님께서는 그 이스라엘을 감싸고 어루만져주면서 그렇게 당신의 극진한 사랑을 퍼부었습니다.

그러던 어느 날, 눈에 넣어도 아프지 않은 그 귀염둥이 딸이 슬슬 빗나가기 시작했습니다. 빗나가는 것뿐만 아니라, 가서는 안 될 길, 죽음의 길을 향해 걸어가기 시작했습니다. 너무나 안타까웠던 하느님께서는 심부름꾼을 보냅니다. 그리고 당신의 애타는 마음이 담긴 메시지를 전달합니다. 제발 이제 그만 돌아오라고, 다시금 너와 내가 맺은 첫 계약을 기억하라고, 첫사랑으로 돌아가자고. 그러나 결과는 참담했습니다. 보내신 심부름꾼을 그때마다 족족 매질하고, 폭행하고, 죽여 버렸습니다.

이런 하느님과 이스라엘 간에 이루어졌었던 배신의 역사, 반역의 역사는 어쩌면 오늘 우리 각자의 역사 안에서도 똑같이 되풀이되는 것 같습니다. 너무나 과분하게도 하느님께서 나를 생명으로 불러주셨습니다. 미물 같던 나를 애지중지 돌봐주셨습니다. 그렇게까지 하지 않으셔도 아무 상관 없는 나를 지속적으로 살려주시고 동행해주셨습니다.

처음의 나를 생각하면, 이끌어주신 하느님을 생각하면, 앞으로 살아갈 삶의 정답이 바로 나옵니다. 이스라엘 백성처럼 불평불만 할 일 하나도 없습니다. 소작인들처럼 잔머리 굴릴 일이 아닙니다. 바리사이들처럼 남의 탓할 일이 아닙니다. 그저 감사하면서, 그저 과분하게 생각하면서, 그저 기뻐하면서, 하루하루 성실히 살아가는 것, 그것이 아닐까요?

우리 모두는 소작인입니다.

그 누군가를 믿는다는 것, 그 신뢰한다는 것이 참 힘든 세상이라는 것을 실감합니다. 세상이 하도 흉흉하다 보니 사기꾼들도 많아지고, 서로를 속이고 이용해야 살아남는 세상이다 보니 일단 한번 의심해보는 풍조가 보편화된 듯합니다.

이런 풍조는 예수님 시대 당시에도 마찬가지였으리라 생각합니다. 많은 거짓 예언자들이 등장해서 선량하고 무지한 백성들을 끊임없이 현혹시켰습니다. 종교지도자들과 정치인들의 타락과 착취는 백성들을 불신과 의심, 불안의 상태로 몰고 갔습니다. 그래서 결국 그들은 메시아로 오신 예수님조차도 거부하는 결정적인 실수를 범하고 맙니다.

믿는다는 것은 결코 간단한 일이 아닙니다. 어떤 면에서 그 누군가를 신뢰한다는 것, 특히 신앙의 대상으로 삼는다는 것은 일생일대를 건 도박과도 같은 일입니다. 그러기 때문에 신앙에는 정확한 목표선택과 그 목표를 향한 전력투구가 필요한 것입니다. 강한 하느님 체험을 바탕으로 한 확고한 신앙, 그것은 우리 신앙생활의 가장 핵심적이고도 근본적인 조건입니다.

유다인들이 저지른 과오 중에 가장 큰 과오는 가장 값진 보물이 자신들의 손안으로 굴러 들어왔음에도 불구하고, 그 보물을 절벽 밑으로 멀리 던져버린 행위였습니다. 그들이 그토록 고대해왔던 메시아, 자신들을 죄와 악에서 구해줄 구세주이신 예수님께서 자신들의 코앞에 나타났음에도 불구하고 그분을 인정하지 않고 오히려 십자가형에 처한 사람들이 바로 유다인들이었습니다.

예나 지금이나 죽어도 예수님을 받아들이지 못하고 끝까지 거부하는 사람들이 있습니다. 그들은 쓸데없는 자존심이나 교만함으로 가득 찬 사람들입니다. 재물이나 권세, 명예에 눈이 단단히 먼 사람들입니다. 가끔 밑으로 내려가 인생의 밑바닥 체험도 기꺼이 할 줄 알아야 되는데, 끝도 없이 올라가려고만 기를 쓰는 사람들입니다. 사실 메시아는 바로 우리 가까이에 계시는데, 천국 문이 바로 우리 일상 안에 자리 잡고 있는데, 진리는 바로 내 발밑에 있는데, 우리의 눈이 너무 높기에, 기대치가 너무 높기에, 너무나 물질만능주의, 세속적인 사고방식으로 살아가기에 이를 미처 깨닫지 못하고 살아가는 것입니다.

반대로 단순한 사람, 소박한 사람, 가난한 사람, 작은 것을 소중히 여기는 사람, 언제나 마음이 열려있는 사람, 하루하루를 소중히 여기고 매사에 감사하는 사람, 바로 이런 사람들이야말로 너무도 자연스럽게, 아무런 거부감 없이 예수님을 주님으로 받아들이는 사람들입니다.

곰곰이 생각해보니 우리 모두 소작인들입니다. 하느님께서는 우리를 이 세상에 보내시면서, 단 한 번 뿐인 인생을 잘 좀 가꾸어보라고, 풍성한 결실을 거두어 보라고 임대해 주신 것입니다. 그런데 그 임대 기간이 결코 영속적이지 않고, 길어야 90년, 100년입니다.

악한 소작인들처럼 분수 넘치는 행동을 하지 말아야 하겠습니다. 주인 행세를 하지 말아야 하겠습니다. 언제나 나는 잠시 하느님의 땅을 빌려 농사를 짓는 소작농이라는 사실을 잊지 말아야 하겠습니다. 종이면서 주인인 양 큰소리 뻥뻥 치고 행세하다가 큰 코 다칠지 모르기 때문입니다. 악한 소작농처럼 처신하다가는 하느님의 강력한 진노를 피할 수 없을 것입니다.

늘 겸손하게, 늘 신중하게, 늘 종이나 소작농의 마음으로 그렇게 하루하루 살아갈 일입니다. 나를 내 삶의 주인이요 주인공으로 여기고, 가슴을 딱 펴고 당당하고 적극적으로 살아가는 태도도 중요합니다. 그러나 우리 삶의 궁극적이고 최종적인 주인은 하느님이심을 잊지 말아야 하겠습니다.

양승국 스테파노 신부 살레시오회 , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2023년 10월 9일 (월) [녹] 연중 제27주간 월요일

[복음묵상] 루카 10,25-37
<누가 저의 이웃입니까?>

오늘 복음에서 예수님께서는 예루살렘으로 가시는 길에서 율법 교사 한 명을 만나십니다. 대화의 상대가 제자들에서 율법 교사로 바뀝니다.

율법 교사의 등장은 새로운 이야기의 시작을 알려 줍니다. “스승님, 제가 무엇을 해야 영원한 생명을 받을 수 있습니까?” 율법 교사는 예수님께 영원한 생명을 얻는 방법을 묻지만, 예수님께서는 율법 교사에게 이와 관련한 율법 규정이 무엇인지 되물으십니다. 율법 교사는 두 가지 계명을 말합니다. 먼저 인용한 율법 조문은 신명기 6장 5절에서 등장하는데, 신심 깊은 유다인들이 하루에 두 번씩 암송하던 확장된 ‘쉐마’(‘너희는 들어라.’, 신명 6,4-9 참조)의 일부분입니다.

이 계명은 하느님을 헌신적으로 전인적 차원에서 갈림 없이 사랑할 것을 요구합니다. 두 번째 계명으로 레위기 19장 18절이 인용됩니다. 이 계명은 이른바 성결법에(레위 17―26장 참조) 속하는 규범으로서 주님이신 하느님처럼 이웃, 곧 동료 이스라엘 백성을 사랑하라고 가르칩니다.

율법 교사가 예수님의 질문에 응답하면서 언급한 율법 조문의 유효성을 예수님께서 확실히 증언하십니다(루카 10,28 참조). 이로써 사랑의 이중 계명은 이스라엘 백성을 위한 규범을 넘어서 예수님을 따르는 제자들을 위한 규범이 됩니다. 예수님께서는 이어지는 가르침, 곧 강도를 만난 사람에게 자비를 베푼 사마리아인의 비유를 통하여 율법 교사에게 자비로운 사마리아인처럼 사랑의 계명을 실천할 것을 요청하십니다.

오늘 복음에서 우리는 사랑은 ‘이론’이 아니라 ‘실천’임을 배웁니다. 하느님께서 당신 아들의 십자가 죽음으로 사랑을 보여 주셨듯이, 우리도 이웃을 사랑하면서 하느님 사랑을 증언하여야 할 것입니다.
(정진만 안젤로 신부)


2023년 10월 10일 (화) [녹] 연중 제27주간 화요일

[복음묵상] 루카 10,38-42
<마르타는 예수님을 자기 집으로 모셔 들였다. 마리아는 좋은 몫을 선택하였다.>

오늘 복음은 예수님께서 예루살렘으로 가시는 여정에서 일어난 사건을 다룹니다. 특정한 장소와 시간은 언급되지 않습니다. 어떤 마을에 머무르기로 하신 예수님께서는 마르타의 초대로 그의 집을 방문하여 마르타와 그녀의 동생 마리아를 만나십니다.

예수님을 맞이하는 마르타와 마리아의 모습은 서로 대조를 이룹니다. 마리아는 주님의 발치에 앉아 그분의 말씀에 귀 기울이고 있고, 마르타는 여러 가지 시중드는 일로 분주합니다. 예수님께서는 마리아가 선택한 좋은 몫, 곧 마리아의 모습을 긍정적으로 평가하십니다. 마리아는 오로지 한 가지에 관심을 두고 있었기 때문입니다. 마리아는 예수님께 시선을 향하고 그분의 말씀에 귀를 기울였는데, 이는 예수님을 따르는 이들에게 반드시 요구되는 자세입니다.

반대로 예수님을 시중드는 일, 곧 봉사에 헌신한 마르타는 다른 평가를 받습니다. 예수님께서는 많은 일을 염려하고 걱정하는 마르타의 모습을 지적하십니다. 마르타는 예수님을 ‘주님’이라고 부르면서도 예수님을 자신의 중심에 두지 않았기 때문입니다. 오히려 자신이 세워 놓은 계획에 따라 예수님을 모시려고 하였습니다(10,40 참조). 초대받은 예수님께 집중하였던 마리아와 달리 마르타는 예수님을 자기 집으로 초대하였지만 그분의 말씀을 경청하기보다 그분을 그저 ‘손님’으로 모시려는 데만 마음을 쏟았던 것입니다.

오늘 복음은 나와 예수님의 관계를 되돌아보도록 초대합니다. ‘제자’의 삶에서 주님을 중심에 모시고 그분의 말씀을 듣는 것이 핵심이고, 그 밖의 모든 것은 이차적일 뿐입니다. 마리아는 우리에게 예수님과 이루는 관계 정립을 위한 이정표를 제시하고 있습니다.
(정진만 안젤로 신부)


2023년 10월 11일 (수) [녹] 연중 제27주간 수요일

[복음묵상] 루카 11,1-4
<주님, 저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.>

오늘 복음은 루카 복음서에서 ‘기도’를 주제로 다루는 첫 번째 본문입니다(11,5-13 참조). 예수님의 제자들은 기도하는 것을 배우기를 바랐습니다. “주님, …… 저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.” 이에 예수님께서는 제자들에게 기도를 가르쳐 주십니다.

루카 복음서 저자가 소개하는 ‘주님의 기도’는 마태오 복음서의 ‘주님의 기도’보다(6,9-13 참조) 간결합니다. 5개의 명령문으로 이루어진 기도문은 두 가지 기원(2인칭 단수)과 세 가지 청원(1인칭 복수)을 담고 있습니다. 먼저 하느님의 자녀로서 하느님의 거룩함을 찬양하고 그분의 다스림이 종말론적으로 성취되고 실현되기를 기원합니다. 다음에, 세 가지 청원이 이어지는데, 먼저 필요한 양식을 주시기를 청하며, 이어서 죄의 용서와 유혹에서 보호하여 주시기를 청하고 있습니다.

오늘 복음에서 추가로 주목할 것은 제자들의 요구에 앞서 기도하시는 예수님의 모습을 전하고 있다는 것입니다(11,1 참조). 이를 통하여 루카 복음서 저자는 예수님을 아버지께 기도하시는 분으로 묘사하면서(10,21 참조), 예수님께서 먼저 기도하셨기 때문에 제자들에게 기도를 가르쳐 주실 수 있었다는 사실을 강조합니다.

예수님께서는 하느님 아버지께 의존하시면서 한결같고 견고한 믿음 안에서 기도를 드리셨습니다. 예수님께서 제자들에게 알려 주신 ‘기도’에는 하느님에 대한 믿음과 확신, 그리고 겸손이 담겨 있습니다. 오늘 복음은 기도를 바칠 때 우리에게 필요한 것을 알려 줍니다.
(정진만 안젤로 신부)


2023년 10월 12일 (목) [녹] 연중 제27주간 목요일

[복음묵상] 루카 11,5-13
<청하여라, 너희에게 주실 것이다.>

오늘 복음은 ‘기도’라는 주제로 어제 복음과 밀접하게 연결되어 있습니다. 어제 예수님께서 제자들에게 ‘주님의 기도’를 알려 주시며 기도의 ‘내용’을 가르쳐 주셨다면, 오늘 예수님께서는 기도의 ‘방법’을 가르쳐 주십니다.

오늘 복음은 한 가지 비유로 시작합니다. 만일 누군가 한밤중에 친구를 찾아가 도움을 청한다면, 그 친구는 간절한 도움을 거절할 수 없을 것이라는 내용입니다. 예수님께서는 이 비유를 통하여 포기하지 말고 끊임없이 기도할 것을 강조하십니다. 여기에는 하느님께서 기도를 들어주실 것이라는 믿음이 바탕을 이루고 있습니다.

예수님께서는 이어서 비유 속에 담겨 있는 의미를 설명하십니다(11,9-13 참조). 되풀이되는 세 쌍의 단어들(‘청하다’와 ‘주어지다’/‘받다’, ‘찾다’와 ‘얻다’, ‘문을 두드리다’와 ‘열리다’)은 비유에서 강조한 요점, 곧 ‘지치지 말고 끈기를 가지고 기도하라.’는 메시지를 재확인하고 있습니다. 예수님의 논증 방식은 비합리적인 듯이 보이지만 매우 합리적입니다. 예수님께서는 선한 본성을 지니신 하느님께서 청하는 이들의 기도를 들어주실 것이라는 믿음을 가지고 제자들을 가르치고 계십니다.

오늘 복음은 주님께 기도하면서도 의심하고 있는 우리를 일깨웁니다. 기도하는 우리에게 꼭 필요한 것은 믿음입니다. 주님을 향한 견고한 믿음은 우리가 의심을 이겨 낼 수 있도록 도와줄 것입니다. (정진만 안젤로 신부)


2023년 10월 13일 (금) [녹] 연중 제27주간 금요일

[복음묵상] 루카 11,15-26
<내가 하느님의 손가락으로 마귀들을 쫓아내는 것이면 하느님의 나라가 이미 너희에게 와 있는 것이다.>

예수님께서는 예루살렘으로 가는 길에서 제자들에게 기도에 대하여 가르쳐 주신 뒤에(11,1-13 참조), 벙어리 마귀를 쫓아내시는 기적을 보여 주셨습니다. 예수님의 기적 행위에 대하여 군중은 세 가지 모습으로 반응합니다. 군중은 먼저 예수님의 기적을 보고 놀라워합니다.

그러나 그 가운데 일부는 예수님께서 마귀의 우두머리 베엘제불의 힘을 빌리시어 마귀를 쫓아내셨다고 모함하였고, 또 다른 사람들은 예수님을 시험하느라 하늘에서 내려오는 표징을 요구하였습니다(11,14-16 참조). 구마 기적은 신적 능력을 지니신 예수님의 정체를 드러내기도 하지만, 다른 한편으로 반대자의 비판을 일으키는 원인을 제공하기도 합니다.

예수님을 반대하는 이들은 예수님을 사탄의 하수인으로 보고, 그분의 활동과 영향력을 통제하려고 합니다. 이에 예수님께서는 당신께서 보여 주신 기적 행위의 합법성과 정당성을 증언하십니다. 예수님 당신께서는 사탄의 하수인도, 마귀들을 제압하는 마술사나 마법사도 아니시라는 것입니다. 예수님께서는 벙어리 마귀를 쫓아내시는 기적 행위로써 베엘제불의 힘을 뛰어넘는 전능하신 하느님의 힘을 보여 주시고자 하십니다.

오늘 복음에서 군중은 예수님의 기적을 눈으로 보았지만, 그분께서 누구이신지 깨닫지 못하였습니다. 우리도 복음 속 군중처럼 되지 않도록 신앙의 눈을 가져야 할 것입니다. 신앙의 눈은 예수님의 기적 행위 안에서 활동하시는 하느님과 그분의 현존을 체험할 수 있도록 도와줄 것입니다.
(정진만 안젤로 신부)


2023년 10월 14일 (토) [녹] 연중 제27주간 토요일

[복음묵상] 루카 11,27-28
<선생님을 배었던 모태는 행복합니다. 하느님의 말씀을 듣는 이들이 오히려 행복하다.>

오늘 복음은 어제 복음에 이어지는 부분입니다. 예수님께서는 마귀를 쫓아내시는 신적 행위를 보여 주셨고, 이에 군중은 놀라워하면서도 예수님께서 보여 주신 힘의 원천을 비판하고 부정하였습니다(어제 복음 참조).

위태로운 예수님의 위치를 바라본 한 여인이 군중 속에서 나와 예수님의 신적 지위와 역할을 알리려고 합니다. 군중 속 여인이 예수님의 어머니를 칭송합니다. “선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다.” 이 여인의 선언에 대하여 예수님께서 응답하십니다. “하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다.” 두 개의 행복 선언은 대조를 이루고 있습니다. 예수님께서는 여인의 찬미를 부정하지 않으십니다.

첫 번째 행복 선언을 교정하시면서, 중요한 것이 무엇인지를 선포하십니다. 마리아께서 ‘행복하다’고 칭송을 받으실 수 있었던 이유는 하느님의 아드님이시자 구원자이신 예수님을 낳아 키우셨다는 사실에서 생각하여 볼 수도 있지만, 그보다 더 중요한 것은 마리아께서 하느님의 말씀을 듣고 믿으며(1,45 참조), 실행하는 이들(8,21; 사도 1,14 참조) 가운데 한 분이셨기 때문입니다. 자식을 향한 모성애보다 하느님의 말씀을 들으시고 실천하셨다는 점에서 마리아께서는 ‘복된 여인’이라고 칭송받으시는 것입니다.

오늘 복음은 예수님을 따르는 길에서 지나치기 쉬운 것을 다시 찾을 수 있도록 도와주고 있습니다. 참제자 또는 참신앙인이 되려면 먼저 하느님께 귀를 기울이고 그분의 말씀을 귀담아 들으며, 들은 바를 실천하여야 합니다. 그러한 삶 속에서 참행복을 발견할 수 있을 것입니다.
(정진만 안젤로 신부)



[생활과 함께하는 교리]

묵상
(「가톨릭교회 교리서」 2705~2708항)

주님 사랑 깨닫고 그분과 결합하는 기도

예수님께서는 ‘주님의 기도’를 알려주시며, “너희는 기도할 때에 다른 민족 사람들처럼 빈말을 되풀이하지 마라”(마태 6,7) 하고 말씀하십니다. 소리기도를 하되 자신이 하는 말의 의미에 주의를 집중하라는 뜻입니다. 그렇게 집중력이 커지다 보면 ‘묵상기도’를 할 수 있는 수준에 다다르게 됩니다. “묵상은 무엇보다도 하나의 탐색”인데 “여기에는 어려운 주의력 집중이 요구됩니다.”(2705) “묵상에는 사고력, 상상력, 감정과 의욕이 모두 동원됩니다.”(2708) 묵상은 “주 예수님의 사랑을 깨닫고, 그분과 결합하기 위해”(2708) 하는 기도입니다. 묵상에서는 정신의 집중으로 깨달음의 열매를 맺습니다. 그러니 묵상기도를 하지 않으면 하느님 사랑을 모르게 되고 빈말로 이루어진 헛된 예배만 드리다 점점 그분에게서 멀어지게 됩니다.

어떤 선교사가 복음을 전하기 위해 한 아마존 오지 마을로 들어갔습니다. 그들은 선교사를 무척 따랐습니다. 나이가 들자 선교사는 자신의 가르침을 그들의 언어로 써서 남겨야겠다고 생각했습니다. 선교사가 죽자, 부족은 그 소중한 책이 손상될까 걱정하였습니다. 그래서 성전을 만들어 제단 위에 책을 놓고 매일 예배만 드리기로 하였습니다. 쥐나 벌레를 두려워한 나머지 나중엔 아예 책을 금고에 넣고 예배를 드렸습니다.

시간이 꽤 흘러 복음을 전하는 또 다른 선교사가 그 마을을 찾아왔습니다. 그들은 이 선교사가 이전의 선교사와 같은 복음을 가르치는데도 그 선교사를 이단으로 몰아 죽입니다. 그리고 자신들이 가진 그 진리의 책 때문에 이단적 교리를 몰아낼 수 있었다고 기뻐하며 주님을 찬미하였습니다. 이 예화는 묵상기도가 빠진 종교를 잘 설명해줍니다.

구원은 믿음의 결과입니다. 우리는 그리스도께서 성체로 우리 안에 사심을 믿습니다. 이것을 믿기 위해 ‘진리와 은총’이 필요합니다. 진리는 말씀이고 은총은 표징입니다. 미사의 구조로 보자면 진리는 말씀의 전례 때 오고 은총은 성찬의 전례 때 옵니다. 그러나 진리를 올바로 묵상하지 않으면 은총을 보아도 알아보지 못합니다. 말씀이 죽으면 성체도 죽습니다. 그래서 묵상기도는 말씀에서 시작하고 성체로 끝납니다. 따라서 말씀을 묻어놓지 말고 일단은 읽어야 합니다. 이 과정 안에서 성체가 왜 사랑인지 깨달으려 노력해야 합니다.

성경이나 성인들, 지혜가 담긴 책 등을 읽는 것을 ‘독서기도’라고 합니다. 영성의 대가들도 묵상기도에 도달하기 위해 독서기도 과정을 반드시 거쳤습니다. 아빌라의 데레사 성녀도 「완덕의 길」에서 “나로 말할 것 같으면 14년 이상이나 책을 읽으면서 하는 묵상이 아니면 도무지 묵상이 되지 않았습니다”(17,3)라고 했고, 그의 「자서전」에서는 영성체 후를 제외하고는 책 없이 기도드릴 용기를 아예 가질 수가 없었다고 말합니다.(4,7 참조)

예수님께서는 “귀 있는 사람은 들어라”(마태 13,9)라고 하십니다. 성경 말씀은 모두 하나의 ‘비유’라고 할 수 있습니다.(마태 13,34 참조) 비유는 설명이 필요하고 예수님은 제자들에게 하신 것처럼 우리 각자의 이성을 통해 그 뜻을 풀이해주십니다. 그러면 우리는 성체성사를 통해 그 사랑을 더 깊이 체험하고 감사한 마음으로 당신의 뜻을 열렬히 따를 용기와 힘을 얻습니다. 결국 하느님께 대한 순종은 말씀을 읽고 묵상함으로써 얻는 성령의 힘의 결과입니다.

전삼용 노동자 요셉 신부 수원교구 조원동주교좌본당 주임 가톨릭신문



[성물방 소식]

추석 연휴기간 이후 그동안 쌓인 주문건으로 출고시간이 앞당겨져 많은 주문 건이 당일 출고치 못하였습니다.
다음 주부터는 정상화되어 빠른 출고가 이루어집니다. 고객 여러분의 양해에 감사드립니다.




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