[NAME]님! 안녕 하세요!! 2019년 2월 3일 일요일, 제714호 소식지입니다.



설날입니다.

올 해는 황금돼지해라고 합니다.

올 한해 행복과 행운이 함께하시길 기도드립니다.

복 많이 받으십시요!



[금주의 말씀 묵상]

2019년 2월 3일 (일) [(녹) 연중 제4주일]

제1독서 (예레 1,4-5. 17-19) 제2독서 (1코린 12,31-13,13) 복음 (루카 4,21-30)

진리의 말씀을 듣는 사람은 사랑의 삶을 산다!


연중 제4주일의 말씀을 듣는 우리는 위대한 예언자의 구원의 행적을 보고, 하느님의 본성에 참여하게 해주는 향주덕(믿음, 희망, 사랑) 가운데 사랑이 으뜸임을 새깁니다. 예수님의 고향방문 이야기를 통해 우리는 진리 자체이신 주님의 말씀을 들으며 믿음을 통해 올바른 관계를 맺고, 영원한 생명을 갈망하며, 주님의 계명인 사랑의 삶을 새롭게 합니다.

출생 이전부터 주님께서 성별하시어 민족들의 예언자로 세운 예레미야는 벤야민 출신 사제 힐키야의 아들로 태어났습니다. 그는 이스라엘 역사상 가장 절박한 시대인 예루살렘의 함락과 바빌론 유배를 당한 민족들의 위기와 유다왕국 종말의 난국을 예언합니다. 여기서 민족들이란 유다의 주변국인 아시리아, 바빌로니아, 이집트 등 이민족을 포함한 말입니다.

유다의 요시아 왕 집권 13년(기원전 627)에 그에게 주님의 말씀이 내립니다. 예언자의 삶에는 언제나 시련과 고통이 따르지만 부패한 세상을 고발하고 쇄신의 뜻을 전하는 사명을 맡기십니다. 주님께서 함께하시고 보호하시기에 그는 두려워하지 않고 권력자인 유다의 임금과 대신은 물론 나라 백성들에게 맞서 당당하게 말씀을 전합니다.(제1독서)

코린토 교회를 사랑하는 바오로 사도는 교회의 분열 소식을 듣고(1코린 1,11), 한 성령 안에서 세례를 받은 우리는 '그리스도의 몸'이고 한 사람 한 사람이 그 지체임을 일깨웁니다. 주님 향한 믿음, 희망, 사랑 속에 주님과 올바른 관계가 계속되는 '사랑의 길'을 밝힙니다.

성령께서는 우리에게 필요한 은사를 주시어 자유로운 선택으로 그리스도 안에서 기쁜 삶을 살게 인도하십니다. 성령의 은사에 힘입어 천사의 언어를 구사해도 사랑이 없으면 요란한 징이나 꽹과리 소리에 불과하며, 예언의 능력이 있고, 모든 신비와 지식을 깨닫고, 산을 옮길 큰 믿음도 사랑이 없으면 아무것도 아니며, 심지어 모든 재산을 나누고 몸마저 바치는 자기희생도 사랑이 없으면 소용이 없다고 역설합니다.(1코린 13,1-3)

사랑이 무엇이고 어떻게 구현해야 하는지를 열다섯 개의 동사로 하나하나 열거합니다. 사랑은 참고, 기다리며, 친절합니다. 사랑은 시기하지도, 뽐내지도, 교만하지도, 무례하지도, 자기이익을 추구하지도, 성을 내지도, 앙심을 품지도 않습니다. 사랑은 불의가 아닌 진실을 두고 기뻐하며, 모든 것을 덮어주고, 믿고, 바라며, 견디어냄을 가르칩니다.(1코린 13,4-7) 예언이나, 신령한 언어, 부분적 지식과 같은 카리스마와는 대조적으로 사랑은 언제까지나 스러지지 않는 영속성을 지니고 일치를 이루게 합니다. 사랑이 성숙하면 그리스도의 십자가 신비와 사랑을 온전히 알게 됩니다.(1코린 13,8-13)

복음 말씀은 이렇게 시작합니다. "오늘 이 성경 말씀이 너희가 듣는 가운데에서 이루어졌다."(루카 4,21) 무슨 말씀이 이루어졌다는 것일까요? 바로 지난 주일에 우리가 들었던 구절입니다. "주님께서 나에게 기름을 부어 주시니 주님의 영이 내 위에 내리셨다. 주님께서 나를 보내시어 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고, 잡혀간 이들에게 해방을 선포하며, 눈먼 이들을 다시 보게 하고, 억압받는 이들을 해방시켜 내보내며, 주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다."(루카 4,18-19) 주님의 말씀은 듣는 가운데에서 이루어집니다. 말씀을 듣지 못하거나 귀를 기울여 듣지 않으면 소용이 없습니다. 이스라엘 민족만이 아니라 이방인일지라도 말씀을 받아들이면 듣는 가운데 이루어져 주님의 은총을 누릴 수 있습니다.

구약의 예언이 완성된 때를 알리는 희년을 선포하시는 주님의 말씀에 고향 사람들은 모두가 놀라워합니다. 그러면서도 "저 사람은 요셉의 아들이 아닌가?"(4,22) 하고 의아해 합니다. 왜 이런 반응을 보일까요? 고대 지중해 문화의 한 단면을 떠올리게 합니다. 누구나 출생을 연고로 부모의 신분과 명예를 계승한다는 점입니다. 그들은 열린 마음이 아니라 예수님을 목수인 요셉의 아들로만 여기는 고정관념에 빠져 믿지 못합니다.

가족의 명예인 가업(목수)을 이어받지 않으신 예수님은 "의사야, 네 병이나 고쳐보아라"(루카 4,23)라는 말로 고향사람을 더욱 놀라게 합니다. 예수님 시대에는 과학적 의료시설도 없었거니와 바이러스 같은 병원균을 알지도 못했기에 예수님의 말씀과 치유능력은 기적 같은 일입니다. 예수님께서 카파르나움에서 이방인들에게 보여 주신 기적들을 바랐던 고향 사람들은 오히려 예수님의 말씀에 적개심을 불태웁니다. 위대한 예언자도 고향에서는 환영받지 못한다는 것을 아신 예수님은 편견이 지배하는 고향에서는 치유활동을 하지 않으십니다.

예수님의 공생활이 엘리야나 엘리사처럼 예언자로 묘사됩니다. 엘리야가 가난한 과부 사렙타에게 베푼 기적(1열왕 17,8 이하)과 엘리사가 나아만의 나병을 치유(2열왕 5,1 이하) 해주는 이야기에 대한 루카 복음사가의 기록(루카 4,25-26)은 여러 가지 목적을 염두에 둔 것으로 보입니다. 루카 복음사가는 예수님을 그들보다 더 위대한 예언자로 묘사하고, 처음에 놀라움을 드러낸 백성들이 분노로 바뀐 이유를 설명하는데 도움을 주며, 장차 예수님께서 이방인을 중시하여 복음을 선포하심에 정당성을 제공해 주기도 합니다.

세상에 함께하는 우리 모두에게 하나의 도전인 오늘의 말씀을 묵상하면서 제 자신이 일상에서 그리스도인답게 살아가는지를 회심합니다. 끊임없는 기도와 거룩한 성사로 주님과 친교를 이루고 있는지, 주님의 말씀에 귀를 기울이고 바르게 듣고 있는지, 가난한 이웃에게 다가가는지, 생명의 존중과 공동선의 추구에 노력하는지, 사회 평화와 복음화를 위해 기도하는지, 그리고 겸손한 봉사자로 자신의 소명을 다하고 있는지 말입니다. 남을 탓하기 전에 제 자신의 부족한 모습을 발견하면서, 주님의 자비와 사랑의 은총을 삼가 청합니다.

김창선(요한 세례자) 가톨릭영성독서지도사 , 가톨릭신문


[한주간 전례]


2019년 2월 4일 (월) [(녹) 연중 제4주간 월요일]

[복음묵상] 마르코 5,1-20

오늘 복음은 예수님께서 이방인의 지역인 게라사에서 더러운 영이 들린 사람을 고쳐 주신 이야기를 들려줍니다. 이 이야기는 마귀 들린 이의 증상, 마귀 들린 이와 구마자의 만남, 마귀 들린 이의 방어 행위, 구마자의 악령 추방 명령, 악령 추방과 그 결과로 나타난 마귀 들린 이의 상태, 주변 사람들의 반응 등이 묘사된 전형적인 구마 기적의 양식을 보여 줍니다. 물론 악령이 여럿이라 군대라고 불리는 것과 추방된 악령이 돼지 떼에 들어가는 것, 그리고 주변 사람들이 예수님께 떠나 달라고 부탁하는 특이점도 지니고 있습니다.

예수님의 기적은 하느님 나라가 이 땅 위에 실현되었음을 보여 주는 표지로서, 하느님 나라가 실현되면 어떠한 일이 일어나는지 알려 줍니다. 예수님께서 행하신 기적 가운데 치유 기적과 구마 기적이 많은 것은, 하느님 나라가 실현되어 사람이 영적 육체적 모든 억압에서 해방되어 구원되었음을 보여 주는 표지입니다.

우리는 악령의 실체와 본성을 잘 알지 못합니다. 고대 사람들도 영적으로 사람을 억압하고 괴롭히는 어떤 힘이나 세력이 있음을 경험으로 알고 있었을 뿐입니다. 따라서 예수님의 구마 기적의 핵심은 악령에 있는 것이 아니라 예수님께서 당신의 권능으로 인간을 구원하시며, 그것은 단순히 육체적인 면에 국한된 것이 아니라 영적이고 정신적인 면도 포함하고 있음을 알려 줍니다.

예수님께서는 우리를 온전히 치유해 주십니다. 우리의 상처와 아픔을 어루만져 주시고, 우리가 온전한 몸과 마음으로 하느님과 또 이웃과 함께 살기를 바라십니다. 우리의 죄와 약점을 주님 앞에 겸손히 내어 놓고 치유해 주시도록 청할 수 있어야 하겠습니다. (이성근 사바 신부)


2019년 2월 5일 (화) [(백) 설]

[복음묵상] 루카 12,35-40

오늘은 민족 최대의 명절이라고 부르는 설입니다. 교회 달력인 전례력으로는 이미 새로운 한 해가 시작하였지만, 많은 사람이 설을 맞이하면서 새해를 시작합니다. 세월에 마디가 있는 것도 아니고, 오늘 떠오른 해가 어제 떠오른 해와 다르지 않지만, 출발선에 선다는 것은 늘 새로운 활력과 새로운 희망을 품게 합니다.

새해에는 지난해보다 좀 더 나아지리라는 희망으로 여러 가지 다짐을 하며 설을 맞이하면서, 우리는 그동안 떨어져 살았던 가족들을 서로 찾아보고, 돌아가신 조상들과 가족들을 기억하며, 그분들을 위하여 기도합니다. 가족의 소중함과 따뜻함을 확인하는 명절인 오늘, 그동안 바쁘게 살던 것을 잠시 멈추고 우리의 가정과 가족들을 되돌아보아야 하겠습니다.

오늘 복음에서 예수님께서는 주인이 몇 시에 오든지 잘 맞이할 수 있도록 깨어 준비하고 있으라고 말씀하십니다. 이렇게 새해를 맞이하면서 종말에 대한 가르침을 듣는 것이 조금 어색할 수도 있지만, 우리가 기다리는 대상이 기쁨과 행복을 주는 것이어야 그 깨어 있음이 무거운 짐이 되지 않고 또 하나의 즐거움이 될 것은 당연합니다. 그렇게 주님의 오심을 기쁘게 기다릴 때 주님께서는 우리의 희망을 저버리지 않으실 것입니다.

사람들은 한 해를 나누고, 한 달을 나누고, 한 주를 나누지만 하느님께서는 그 영원의 시간 안에서 우리에게 변함없는 사랑의 메시지를 주십니다. 손을 맞잡고 하느님 앞으로 나아갑시다. 우리에게 좋은 모든 것을 주시려고 준비하고 계시는 하느님 앞에 합당하게 나아갈 수 있는 삶을 살아간다면, 우리가 이 설에 서로에게 빌어 주는 "새해 복 많이 받으십시오."라는 인사는 형식적인 것이 아니라 우리의 현실이 될 것입니다. (이성근 사바 신부)


2019년 2월 6일 (수) [(홍) 성 바오로 미키와 동료 순교자들 기념일]

바오로 미키 성인은 1564년 무렵 일본 오사카 인근의 도쿠시마에서 무사의 아들로 태어났다.
예수회 소속의 대학을 졸업한 뒤 수사가 된 그는 열정적으로 복음을 선포하여 대단한 결실을 거두었다.
그러나 바오로 미키 수사는 도요토미 히데요시의 박해 때 25명의 동료들과 함께 붙잡혀 1597년 나가사키에서 십자가에 못 박혀 순교하였다.
1862년 그를 비롯한 동료 순교자들이 시성되었다.

[복음묵상] 마르코 6,1-6

오늘 복음은 예수님께서 당신의 고향인 나자렛을 방문하신 이야기를 들려줍니다. 예수님께서는 당시 관습에 따라 회당에서 성경을 읽고 가르치셨습니다. 그런 예수님을 보고 고향 사람들은 놀라워하고 의아해할 따름이었습니다. 그들은 예수님과 그분의 집안 내력을 떠올리며 자기들끼리 수군거리고, 예수님을 배척합니다.

예수님께서는 당신의 가르침과 행적을 이미 알고 있었을 고향 사람들이, 당신을 최소한 예언자, 곧 하느님의 메시지를 전달하는 사람으로조차 받아들이지 못하는 것을 보시고 놀라셨고, 그들의 불신앙 때문에 기적을 많이 행하실 수 없었다고 복음은 전합니다.

이 복음 말씀으로 사람의 선입견이나 습관이 얼마나 무서운지를 생각하게 됩니다. 하느님께서는 무엇을 계시하고자 하실 때, 결코 사람들이 알아듣지 못하는 방법을 쓰지 않으십니다. 또한 당신께서 선택하신 어떤 사람을 통해서도 당신 뜻을 드러내실 수 있습니다.

문제는 그것을 바라보는 우리의 마음가짐입니다. 똑같은 일을 보고 경험해도 받아들이는 것은 사람마다 다릅니다. 어떤 사람에게는 하느님께서 현존하시어 이루어 내심을 느낄 수 있는 특별한 일인 것이, 어떤 사람에게는 늘 일어나는 평범한 일이거나 우연으로만 느껴질 수도 있습니다. 모든 관계 맺음에서는 열린 마음과 들으려는 자세가 바탕이 되어야 합니다. 다른 사람의 이야기를 선입견 없이 듣고 받아들일 수 있을 때, 우리는 하느님의 말씀도 있는 그대로 받아들일 수 있습니다.

우리가 이웃을 받아들이지 못하면, 우리는 이웃의 모습으로 오시는 하느님도 제대로 받아들이지 못할 것입니다. 오늘도 하느님께서 여러 가지 방법으로, 여러 사람을 통하여 우리에게 전해 주시는 말씀에 귀 기울일 수 있어야 하겠습니다. (이성근 사바 신부)


2019년 2월 7일 (목) [(녹) 연중 제4주간 목요일]


[복음묵상] 마르코 6,7-13

오늘 복음은 예수님께서 열두 제자를 파견하시는 이야기를 들려줍니다. 예수님께서는 당신의 제자들을 부르실 때, 두 가지 목적을 갖고 계셨습니다. 첫 번째는, 제자들이 당신과 함께 있게 하시려는 것이고, 두 번째는, 복음을 선포하러 파견하시려는 것이었습니다. 이제 제자들은 자신들이 받은 부르심의 두 번째 단계에 이릅니다. 파견된 제자들이 해야 할 일은 하느님 나라를 선포하는 말씀의 봉사와 길을 떠나면서 만나게 될 온갖 형태의 악에서 사람들을 해방시키는 일입니다.

오늘 예수님께서는 선교 방법도 가르쳐 주십니다. 첫 번째, 선교는 부르심입니다. 제자들은 개인적인 목적이나 영달을 위하여 복음을 선포하는 것도 아니고, 자신의 이야기를 할 수 있는 것도 아닙니다. 주님에 대한 사랑으로, 주님께서 맡겨 주신 말씀을 선포합니다.

두 번째, 제자들은 둘씩 파견됩니다. 선교는 개인이 아니라 주님을 모시고 한마음으로 모인 사람들의 활동입니다.

세 번째, 가난의 정신입니다. 예수님께서는 제자들에게 빵도 여행 보따리도 전대에 돈도 가져가지 말라고 하십니다. 예수님께서 허락하시는 것은 여행하는 데 필요한 최소한의 도구인 지팡이와 신발뿐입니다. 복음을 선포하면서 인간적인 걱정에 사로잡히거나 어떠한 이해관계도 바라지 말라는 말씀입니다. 욕심이나 걱정은 우리의 마음도 행동도 자유롭지 못하게 만들고, 선교에 집중하지 못하게 만듭니다.

잊지 말아야 할 것은 선교는 의무이기 이전에 사도직의 은총이고 무상의 선물입니다. 선교 과정이 어려울 수 있지만 선교하는 사람들 마음 안에는 주님을 확인하고 만나는 기쁨이 함께하기 때문입니다. 우리의 부르심에는 복음 선포를 위한 파견의 목적이 있음을 늘 기억해야 하겠습니다. (이성근 사바 신부)


2019년 2월 8일 (금) [(녹) 연중 제4주간 금요일]

[복음묵상] 마르코 6,14-29

오늘 복음은 세례자 요한이 세상을 떠나게 된 마지막 이야기를 들려줍니다. 갈릴래아의 영주 헤로데는 자신의 생일잔치에서 춤을 추어 손님들을 즐겁게 해 준 헤로디아의 딸에게 원하는 것은 무엇이든지 들어주겠다고 약속합니다. 그런데 그 소녀가 어머니 헤로디아의 부추김으로 세례자 요한의 머리를 달라고 청함으로써, 세례자 요한은 허무하게 죽습니다.

세례자 요한이 메시아의 길을 준비하였던 구약의 마지막 예언자라는 것을 생각하면, 그의 이러한 죽음이 허망하다는 느낌을 지울 수 없습니다. 세례자 요한은 자신의 생애 내내 주님의 길을 닦고 준비한 예언자였습니다.

주님께서 오실 길을 준비하면서 사람들에게 환호를 받았지만, 온전히 자신의 사명과 위치를 깨닫고 스스로 낮추었습니다. 체면과 자만심에 빠진 헤로데의 결정으로 말미암은 그의 죽음은, 그리스도께서 결국 사람들의 음모로 십자가에서 돌아가실 것을 미리 보여 주고 있습니다.

그렇게 세례자 요한은 자신의 삶과 죽음을 통해서 주님을 증언하고 주님께서 오실 길을 닦았던 분입니다. 요한이 베풀었던 죄를 씻기 위한 세례는, 주님에게서 죄의 용서와 성령을 받기 위한 세례로 자리를 잡았습니다. 그리고 그가 보여 주었던 청빈과 주님의 길을 준비하는 자세는, 사도들과 모든 신자에게 복음 전파의 모범으로 자리를 잡았습니다.

시대를 넘어 모든 사람에게 "광야에서 외치는 이의 소리"로 남아 있는 세례자 요한의 모범을 따라 우리도 주님을 세상에 선포하는 소리에 합류할 수 있어야 하겠습니다. (이성근 사바 신부)


2019년 2월 9일 (토) [(녹) 연중 제4주간 토요일]

[복음묵상] 마르코 6,30-34

오늘 복음은 예수님께서 파견하셨던 열두 제자가 돌아와서 자기들이 한 일을 보고하였을 때 일어난 일에 대하여 알려 줍니다. 예수님께서는 복음 전파의 일을 마치고 돌아온 제자들에게, "너희는 따로 외딴곳으로 가서 좀 쉬어라." 하고 말씀하십니다.

그러나 사람들은 예수님과 제자들이 잠시도 쉴 틈을 주지 않습니다. 배를 타고 떠나는 그들보다 육로로 먼저 가서 그들을 기다리고 있었던 것입니다. 예수님께서는 군중을 보시고 가엾은 마음이 드시어 많은 것을 가르쳐 주셨습니다.

이 짧은 말씀 안에 예수님의 마음과 하시는 일이 잘 표현되어 있습니다. 먼저 예수님께서는 당신을 따라나선 사람들을 쳐다보십니다. 그분의 눈길은 사람들의 마음 가장 깊은 곳까지 꿰뚫어 보십니다. 모든 것을 보시고 아시는 하느님의 눈길이기 때문입니다. 예수님께서는 그들을 보시고 가엾은 마음이 드셨습니다.

예수님께서는 중립적이거나 무관심하시지 않습니다. 어려움을 겪는 사람들의 아픔을 함께 나누시며 겪으십니다. 그 가엾어하는 마음이 곧 사랑이며, 그 사랑에서 하느님께서 현존하시고 활동하심이 시작됩니다.

그러한 예수님의 마음은 이제 가르침으로 이어집니다. 예수님을 무작정 따라나선 사람들은 목자 없는 양들 같습니다. 목자 없는 양들은 풀밭을 찾지 못하여 배를 곯은 채 뿔뿔이 흩어집니다. 그러한 군중에게 예수님께서는 빵을 주시는 대신 가르침을 주십니다. 바로 말씀의 빵입니다. 예수님께서는 사람이 빵만으로 사는 것이 아니라 하느님 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다고 하셨습니다. 우리를 사랑의 눈길로 바라보시고 말씀의 빵으로 배불리시는 주님께 감사와 찬양을 드립시다. (이성근 사바 신부)



[생활과 함께하는 교리]

장궤

용서 청하거나 애원할 때 무릎 꿇으며 표현하기도
겸손하게 스스로 낮추는 장궤는 기도의 기본 자세

■ 장궤(長跪, Genuflexion, Genuflexio)[장궤]

-허리를 바로 세운 채 오른쪽 무릎을 꿇는 절이나, 양 무릎을 꿇은 자세로 존경을 나타내는 행위.

일반적으로 무릎을 꿇은 행동은 상대방에게 용서를 청하거나 무언가를 애원할 때 사용되곤 한다. 이 행동에 자신의 무력함을 인정하고 자비를 바란다는 의미가 담겨있기 때문이다.

전례 안에서 장궤의 쓰임도 이와 비슷하다. 하느님과 교회 앞에서 나의 잘못과 약함을 인정하거나 하느님께 간절히 무엇인가를 청할 때 장궤가 사용된다. 특별히 성경에서도 솔로몬이 "무릎을 꿇고, 이스라엘의 온 회중 앞에서 하늘을 향하여 두 손을 펼치고서"(2역대 6,13) 기도했듯이 하느님을 향한 흠숭을 드러내는 자세로도 쓰인다.

장궤는 오른쪽 무릎을 꿇어 인사하는 무릎 절과 양 무릎을 꿇고 있는 자세를 모두 말한다. 다만 유럽식 인사인 무릎 절이 한국문화에 어울리지 않는 관계로 한국 교구에서는 깊은 절을 사용한다. 제2차 바티칸공의회 이후 지역의 전통이나 문화에 어울리지 않으면 주교회의가 사도좌의 동의를 얻어 대신할 표지를 정할 수 있다.(전례헌장 40항)

따라서 한국에서 '장궤'란 단어는 주로 '양 무릎을 꿇는 자세'를 일컫는다. 미사 중 신자들은 성체와 성혈의 축성 때 무릎을 꿇는다. 「미사 경본 총지침」은 "건강 문제나 자리가 좁거나 사람인 너무 많거나 또는 다른 합당한 이유로 방해를 받지 않는 한 성체 성혈 축성 때는 무릎을 꿇어야 한다"고 지시하고 있다.

그리고 "축성 때 무릎을 꿇지 않는 이들은 축성 뒤 사제가 무릎을 꿇을 때에 깊은 절을 해야 한다"(43항)고 명시하고 있다. 특별한 사유가 없다면 미사 중 감사기도 동안 장궤를 하는 것이 바람직하다.

미사 중이 아니더라도 하느님 앞에서 겸손하게 스스로를 낮추는 장궤는 기도 자세의 기본이다. 예수도 수난 전 겟세마니에서 기도할 때 "무릎을 꿇고 기도"(루카 22,41)했다. 평소에도 하느님 앞에 겸손한 모습으로 장궤를 하며 기도해보면 어떨까.

이승훈 기자, 가톨릭신문

지금까지 연재된 "생활과 함께 하는 교리"는 메인페이지 "생활과 함께하는 교리"에서 볼 수 있습니다.


[성물방 소식]

설 연휴기간이 있는 주입니다.

2/6(수) 까지 연휴기간이여서 매장도 오픈하지 않습니다.

2/7(목) 부터 정상적으로 매장오픈과 출고가 진행됩니다.

행복한 설 연휴 되시길 빕니다.





임마누엘, 대표 송 라파엘, 사업자등록번호 : 206-17-24777, 통신판매업신고번호 : 성동 제0232호,
[04790] 서울시 성동구 아차산로 49 . 코오롱디지탈타워 3차 405호, 고객센터 ☎02-447-7396, 010-3161-4511
Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved.2004


성물방은 "www.smb.kr" 입니다.