성탄 항아리

2023년 12월 24일 일요일, 제969호 소식지입니다.




2023년의 마지막 주간입니다.

열심히 지내온 우리들입니다.

여러가지 안타까움과 미련이 남는 다 하더라도

훌훌 털어버리고 새해를 준비해야겠습니다.

이번 주간

올 해를 마무리하는 한 주간이 되시길 바랍니다.





[금주의 말씀묵상]


2023년 12월 24일 (일) [자] 대림 제4주일

제1독서 2사무 7,1-5.8ㄷ-12.14ㄱ.16 / 제2독서 로마 16,25-27 / 복음 루카 1,26-38

말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다

인간의 힘으로 불가능해 보이는
성령 통해 이루어진 성모님의 잉태
구원자 하느님 증언하는 성탄 신비
신앙인들이 드릴 것은 감사와 신뢰뿐

하느님이 하시는 일

스페인 프라도 미술관에 걸려 있는 ‘주님 탄생 예고’는 복자 프라 안젤리코의 대표작이면서, 오늘 복음의 주제를 그린 그림 중에 가장 유명한 작품일 것입니다. 화가는 화면을 셋으로 나눠서 좌측에 하느님 손길로부터 빛이 나오는 장면을, 가운데 부분에 그 빛과 함께 내려오는 비둘기 모양의 성령과 천사 가브리엘을, 오른쪽 면에 하느님의 빛이 마침내 마리아에게 도달하는 모습을 묘사합니다. 화면의 세밀함과 아름다운 색채, 깊은 신학적 의미는 저절로 감탄을 자아냅니다.

프라 안젤리코에게 그림은 곧 기도였고, 하느님 말씀을 회화로 선포하는 것이었습니다. 귀도 디 피에트로라는 이름으로 태어난 그는 도미니코회에 입회한 후에 조반니 수사(프라 조반니, ‘프라’는 탁발 수도승을 뜻합니다)라는 수도명을 받았습니다. 탁월한 예술적 재능으로 ‘천사 같은 수도자’(Fra Angelico)라는 호칭까지 얻었지만, 그는 세상이 주는 허명에 도취되지 않았습니다. 프라 안젤리코는 자신이 직접 지은 묘비명에 이런 고백을 남깁니다. “저를 칭찬하시려거든, 고대 최고의 화가였던 아펠레스 같은 재능을 가졌던 사람이라는 식으로 말씀하지 말아 주십시오. 그보다는 그리스도의 이름으로 자기가 가진 모든 것을 가난한 이들에게 바친 사람이라고 말씀해 주십시오. 이 세상에서 중요하게 여기는 일이라 해서 하늘에서도 중요한 일은 아닙니다.” 자신을 내세우기보다 하느님께 모든 것을 돌리는 수도자다운 모습입니다. ‘하느님께서 이루신다’는 이 겸손한 고백이 오늘 듣는 하느님의 말씀들을 관통합니다.

힘을 북돋아 주시는 하느님

첫째 독서의 다윗은 양치기 목동에서 한 나라의 군주에 이른 입지전적 인물입니다. 자신의 성공에 한껏 고무되어 이렇게 말합니다. “보시오, 나는 향백나무 궁에 사는데, 하느님의 궤는 천막에 머무르고 있소.”(2사무 7,2) 짐짓 하느님을 위하는 말 같지만, 거기에는 자신이 마치 집 한 채 없는 하느님께 뭐라도 해드릴 수 있는 사람인 듯 우쭐거리는 교만이 숨겨져 있습니다. 하느님께서 허락하지 않으시면 일분일초도 숨 쉬고 살 수 없는 인간의 본질을 망각하고, 그동안 거둔 놀라운 성공과 성취가 온전히 자신의 능력 때문인 양 여기는 모습입니다. 그런 다윗에게 하느님께서는 나탄 예언자를 통해 말씀하십니다. “주님이 이렇게 말한다. 내가 살 집을 네가 짓겠다는 말이냐?”(2사무 7,5)

이스라엘 백성들은 이집트와 메소포타미아의 거대한 신전들과 사원들을 눈으로 본 사람들입니다. 하지만 그들은 웅장하게 건축된 온갖 신전들과 신상들, 화려한 제의에 현혹되지 않고 하느님의 궤를 모신 초라한 천막을 따라 광야의 여정을 걸었습니다. 하느님의 영광과 엄위하심은 사람의 손으로 빚어낼 수 있는 것이 아니라는 것을 하느님 백성은 알고 있었습니다. 그러기에 그들은 거대한 신전과 신상을 세우는 대신, 하느님 말씀을 중심으로 모이고 말씀을 따라 사는 데서 자신들의 정체성을 찾았습니다.

“영원토록 네 후손을 굳건히 하고, 대대로 이어 갈 네 왕좌를 세우노라”(화답송)고 약속하신 하느님, “여러분의 힘을 북돋아 주실 능력이 있는”(제2독서; 로마 16,25) 하느님께 의지하는 것이 신앙의 본분입니다. 다윗은 바로 이 점을 잊고 있었고, 너무 커져 버린 자기 그림자 때문에 하느님과 인간의 진실을 볼 눈을 잃어버렸던 것입니다.

어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?

성탄 미사를 코앞에 두고 읽는 복음은 큰일을 이루시는 하느님과, 그분께 협력하는 겸손한 인간 마리아가 함께 빚어내는 아름다운 협주곡 같습니다. 어떤 이들은 성자께서 동정녀의 몸에서 태어나셨다는 성경의 증언을 황당한 신화쯤으로 여깁니다. 상식적으로 말이 안 되는 이야기라고도 합니다. 하지만 이 구절이 뜻하는 바를 알아듣기 위해서 필요한 것은 지극히 상식적인 태도이기도 합니다.

상식적으로, 변방 중에서도 변방인 갈릴래아 나자렛의 한 처녀에게 일어난 일을 그 한 마디 한 마디까지 기록해 놓을 사람은 없을 것입니다. 복음서들은 예수님이 돌아가시고 부활하신 후, 수십 년의 세월이 흐른 다음에 기록되었지요. 예수님의 제자들과 그 제자들이 중심이 된 신앙 공동체가 예수님에 대해 회상하면서, 그들이 믿고 있던 바를 첨가하여 기록한 것입니다. 당연히 예수님의 탄생을 예고하는 가브리엘 천사와 마리아의 대화도 초기 신앙 공동체의 믿음이 반영된 이야기입니다. 사건 내용을 일일이 녹취해서 기록한 것이 아닙니다.

공동체의 믿음은 예수 그리스도께서 하느님께로부터 왔음을 고백합니다. 마리아가 ‘저는 남자를 알지 못하는데, 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?’하고 물을 때, 천사는 ‘성령께서 너에게 내려오신다’고 답합니다. 이 말은 성령이 내려오셔서 창조가 시작되었다는 창세기(1,2)에 관련됩니다. 성령이 오셔서 세상이 창조되었듯이, 성령이 새로운 생명 하나를 마리아 안에 창조하신다는 뜻입니다. 그러니까 예수는 인간의 힘이 불가능한 곳에 하느님이 은혜롭게 베푸신 생명이라는 말입니다. 성경이 마리아를 처녀라고 말할 때, 그것을 산부인과적 의학 진술로 알아듣지 말아야 합니다. 성경은 의학정보를 전하지 않고, 믿음을 전합니다.

공동체가 전한 이 믿음은, 우리가 자기애에 빠져서 하느님을 잊어서는 안 된다고 가르칩니다. 세상은 나를 중심으로 돌아가지 않고, 내가 세상의 주인인 것도 아닙니다. 그러니 내가 이룬 것에 도취되어서는 안 되고, 나의 부족함에 좌절할 필요도 없습니다. 모든 것을 창조하시고 이루시는 분은 하느님이십니다. 우리가 기다리고 경축하는 성탄의 신비는 어떤 상황에서도 구원을 이루시는 하느님의 크신 손길을 증언합니다. 그 신비 앞에서 우리 신앙인들이 드릴 것은 오직 감사와 신뢰뿐입니다.

박용욱 미카엘 신부 대구대교구 사목연구소장 , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2023년 12월 25일 (월) [백] 주님성탄 대축일 / 낮 미사

제1독서 이사 52,7-10 / 제2독서 히브 1,1-6 / 복음 요한 1,1-18 또는 1,1-5.9-14

인류 향한 하느님의 사랑은 무한하기에
우리와 같은 모습으로 강생하신 예수님
그 놀라운 사랑의 대사건 앞에 감사하며
진지하고 경건하게 성탄의 신비 목격하길

성탄의 신비를 묵상하며

동네를 한 바퀴 산책하다가 갓 태어난 시골 강아지들을 만났습니다. 그 모습이 얼마나 귀여운지 눈에서 뗄 수 없었습니다. 빨리 집으로 돌아가야 하는데, 발길이 떨어지지 않을 정도였습니다. 해맑은 눈빛에, 윤기가 자르르 흐르는 고운 털에, 하는 행동 하나하나가 얼마나 사랑스러운지 아무리 보고 있어도 싫증이 나지 않습니다.

한참 동안 녀석들을 바라보면서 제 머릿속에 한 가지 엉뚱한 생각이 들었습니다. 내가 아무리 강아지를 예뻐하고 사랑한다 할지라도 그걸로 그치고 말지, 정말로 강아지가 되고 싶다는 생각은 하지 않는다는 것입니다. 요즘 천만 반려견 시대라고 합니다. 많은 분들이 애지중지, 마치 친자식처럼 반려견들을 양육합니다. 그러나 반려견이 아무리 사랑스럽다 할지라도, 인간이기를 포기하고 반려견이 되고 싶은 분은 아마

없을 것입니다. 그런데 참으로 놀라운 사실 한 가지가 있습니다. 우리 인간이 얼마나 사랑스러웠던지, 우리 인간이 얼마나 가련하고 측은했던지, 하느님께서 자신의 처지를 버리고 우리와 똑같은 모습을 취하신 충격적인 대사건이 발생했습니다. 바로 하느님의 육화 강생 사건, 아기 예수의 탄생인 것입니다.

하느님이 인간으로 태어나심. 이것은 정말 보통 놀라운 일이 아닙니다. 정말 있을 수 없는 너무나 뜻밖의 일입니다. ‘세상에 이런 일이’ 순위를 꼽자면 당연히 첫 번째로 뽑힐 사건입니다. 그만큼 우리 인간을 향한 하느님의 사랑은 무한합니다.

성탄은 참으로 놀라운 대사건입니다. 우리 인간의 머리로는 도무지 이해하지 못할 너무나 큰 사건입니다. 우리 인간을 향한 형언할 수 없는 하느님의 큰 사랑 앞에 우리는 입을 크게 벌리고 경탄과 감사와 찬미를 드릴 수밖에 없습니다.

어린 나이에 중병에 걸려 꽃피어나지도 못하고 시름시름 시들어가는 자녀를 둔 부모의 마음, 얼마나 괴롭겠습니까? 언젠가 한 소아병동을 방문했을 때, 아직 초등학교도 입학하지 않은 어린이 환자를 만났는데, 안타깝게도 오랜 투병 생활에도 호전의 기미는 조금도 보이지 않았고, 부모는 속수무책으로 눈물만 흘리고 있었습니다. 그 순간 제 머릿속에 한 가지 생각이 떠올랐습니다. 이 세상 모든 부모들의 마음이겠지요. ‘나는 살 만큼 살았으니, 차라리 나를 데려가셨으면.’ ‘차라리 내가 저 아이였으면.’

하느님께서 당신의 위엄과 영예, 존엄성을 포기하시고 우리와 같은 모습으로 강생하신 이유도 동일합니다. 우리 인간의 처지가 얼마나 가련하던지, 우리가 이 세상 살아가면서 겪는 고통이 얼마나 안쓰러웠으면, 우리 인간들이 한계에 부딪혀 발버둥 치며 살아가는 모습이 얼마나 안타까웠으면, 하느님께서도 이런 생각이 드셨을 것입니다. ‘차라리 내가 저들의 고통을 대신 겪었으면, 차라리 내가 저들의 십자가를 대신 졌으면, 내가 저들과 똑같은 모습을 취했으면.’ 이것이 바로 예수님 성탄의 이유입니다. 예수님께서 인간 세상으로 들어오신 이유입니다.

성탄의 신비 앞에 감사와 찬미를

또 다시 성탄입니다. 전지전능하신 하느님 아버지께서 당신의 처지를 버리시고 작은 갓난아기가 되어 이 세상에 오셨습니다. 수많은 교부들과 신학자들이 성탄의 신비를 이해해보려고 백방으로 노력했지만, 그 누구도 손에 잡힐 듯이 명쾌한 설명을 내어놓을 수는 없었습니다. 그만큼 성탄은 신비롭고 특별한 사건이었기 때문입니다.

죄와 죽음으로부터 자유롭지 못한 우리의 처지를 보신 하느님이셨습니다. 배신과 타락, 우상숭배와 멸망의 길을 걷고 있는 당신 백성들의 모습에 피눈물까지 흘리실 정도였습니다. 그래서 하신 일이 숱한 예언자들을 보내고 착한 목자들을 보내셔서 당신의 뜻을 인간에게 전달하려고 노력하셨습니다. 그렇지만 완고해질 대로 완고해진 백성들, 눈과 귀가 먼 백성들이 끝까지 듣지를 않았습니다. 끝까지 회개하지 않았습니다.

마침내 하느님께서는 상상을 초월하는 뜻밖의 결정을 하셨습니다. 하느님 당신이 당신의 처지를 버리시고 사람이 되시겠다고, 키 높이와 눈높이를 완전히 낮춰 인간과 마주 보고 대화를 하시겠다고…. 이런 우리 인간을 향한 극진한 사랑과 측은지심의 결과가 아기 예수님의 탄생이 아닐까요?

생각할수록 은혜로운 아기 예수님의 탄생이 아닐 수 없습니다. 하느님이 사람이 되셨다! 이보다 더 큰 사랑의 표현이 어디에 있겠습니까? 이 놀라운 사랑의 대사건 앞에 백 번 천 번도 더 고개를 숙이며 감사의 인사를 올려야겠습니다. 아기 예수님의 탄생은 꾸며낸 이야기나 전설이 아니라 진리요 역사적 사실임을 굳게 믿어야겠습니다. 성탄절의 주인공은 선물을 가져다주는 산타클로스나 먹고 마시며 즐기는 우리가 아니라 오직 겸손의 극치를 보여주신 아기 예수님임을 잊지 말아야 하겠습니다.

비록 갓난아기로 오신 예수님이지만 그분은 천지창조 이전부터 계셨던 하느님 바로 그분임을 기억해야겠습니다. 성탄절은 흥청망청 자본주의와 상업주의가 판을 치는 날이 아니라 하느님의 우리 인간을 향한 뜨거운 사랑과 희생임을 간과하지 말아야 하겠습니다.

아이러니하게도 가장 높으신 분이 가장 낮은 모습으로, 가장 크신 분이 가장 작은 모습으로 육화하셨습니다. 가장 귀한 분이 가장 비천한 모습으로 내려오셨습니다. 이 세상 그 어떤 결핍도 아기 예수님 탄생 때의 결핍과 비교할 수가 없을 정도입니다.

때로 결핍은 우리 인간을 고통의 끝으로 몰고 갑니다. 뿐만 아니라 극단적 결핍은 인간을 비참하게 만듭니다. 그러나 마냥 그렇지만은 않습니다. 때로 결핍은 인간을 성장시키는 원동력이 됩니다. 때로 결핍은 삶을 더 열정적으로 살아가게 하는 에너지원이 됩니다. 부족함을 바탕으로 새로운 창조가 가능합니다.

세상의 눈, 인간적인 눈으로 바라봐서는 백 번 바라봐도 이해가 불가능합니다. 완전히 자세를 낮춰야 아주 조금 성탄의 신비가 이해됩니다. 김 서린 안경을 닦듯이 우리의 시선을 말끔히 정화시켜야 아주 조금 성탄의 신비를 파악할 수 있습니다. 더 어두운 곳으로 내려가야 구세주의 아름다운 별빛을 뚜렷이 목격할 수 있습니다

양승국 스테파노 신부 살레시오회, 가톨릭신문


2023년 12월 26일 (화) [홍] 성 스테파노 첫 순교자 축일

스테파노 성인은 초대 교회의 사도들이 뽑은 부제다. 식탁 봉사를 위한 일곱 봉사자 가운데 하나로 뽑힌 스테파노 성인은 가난한 이들에게 식량을 나누어 주는 일뿐만 아니라, 사도들과 마찬가지로 하느님 말씀을 선포하면서 진리를 증언하는 일도 소홀히 여기지 않았다. 또한 유다인들과 벌인 논쟁에서도 지혜로운 언변으로 그들을 물리쳤다.
유다인들은 스테파노 성인을 도저히 감당할 수 없음을 알고 그가 하느님을 모독하였다는 거짓 소문을 퍼뜨렸다.
결국 그는 돌에 맞아 죽임을 당함으로써 교회의 첫 순교자가 되었다.

[복음묵상] 마태오 10,17-22
<말하는 이는 너희가 아니라 아버지의 영이시다.>

오늘은 교회의 첫 순교자 스테파노 성인의 축일입니다. 우리는 사도행전 6장과 7장에서 성인의 발자취를 볼 수 있습니다. 스테파노는 예루살렘 교회 공동체의 식탁 봉사를 위하여 뽑힌 일곱 봉사자(부제) 가운데 하나였습니다. 그는 식탁 봉사의 직무 말고도, 말씀을 선포하는 데 탁월한 능력을 보였습니다. 사도행전에 나타나는 대부분의 설교는 베드로와 바오로 사도의 것인데, 특별히 스테파노의 설교(사도 7장 참조)도 함께 전하여진다는 것은, 그가 초대 교회에서 두 사도 못지않게 매우 중요한 인물이었음을 드러냅니다.

오늘 독서에 나오는 스테파노의 순교 장면에서 예수님의 수난을 떠올립니다. 스테파노는 예수님처럼 최고 의회로 끌려가 심문을 받고, 거짓 증인들의 모함도 받습니다. 특히 스테파노가 숨을 거두기 전에 드린 기도는 예수님께서 바치신 기도와 매우 비슷합니다. 예수님께서 “아버지, 제 영을 아버지 손에 맡깁니다.”(루카 23,46) 하고 기도하셨듯이, 스테파노도 “주 예수님, 제 영을 받아 주십시오.”(사도 7,59) 하고 기도합니다. 예수님께서 “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.”(루카 23,34) 하고 말씀하신 것처럼, 스테파노도 “주님, 이 죄를 저 사람들에게 돌리지 마십시오.”(사도 7,60) 하고 말합니다. 이처럼 루카 복음서와 사도행전의 저자가 스테파노를 마치 예수님처럼 묘사한 까닭은 무엇일까요? 제자들이 예수님께서 걸어가신 그 길을 충실히 따르고 있음을 보여 주려는 것입니다.

참된 제자는 스승님을 닮아 가려고 노력하는 사람입니다. 전부가 아닌 일부만, 또는 편하고 쉬운 부분만 닮겠다고 한다면, 어떻게 예수님께 충실하다고 할 수 있을까요? 때로는 그분을 닮으려다가 사람들의 미움을 살 수도 있습니다. 그러한 시련에도 걸음을 멈추지 않는 이만이 참제자로서 구원에 이를 수 있습니다. “너희는 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다. 그러나 끝까지 견디는 이는 구원을 받을 것이다.”
(정천 사도 요한 신부)


2023년 12월 27일 (수) [백] 성 요한 사도 복음사가 축일

요한 사도는 열두 사도 가운데 한 명이다. 어부 출신인 그는 제베대오의 아들로, 야고보 사도의 동생이다. 두 형제는 호숫가에서 그물을 손질하다가 예수님께 부르심을 받고 제자가 되었다.
요한 사도는 성경에서 여러 차례 ‘예수님께서 사랑하시는 제자’로 표현되며, 예수님의 주요 사건에 함께하였다. 십자가에 매달리신 예수님께서는 그에게 성모님을 맡기셨다.
전승에 따르면, 요한 사도는 스승을 증언하였다는 이유로 유배 생활을 한 뒤 에페소에서 세상을 떠났다.

[복음묵상] 요한 20,2-
<다른 제자가 베드로보다 빨리 달려 무덤에 먼저 다다랐다.>

오늘 우리는 요한 사도를 기억합니다. 공관 복음서에 따르면, 요한은 자신의 형인 야고보, 그리고 베드로와 함께 거룩한 변모 사건에서 드러났던 예수님의 영광스러운 모습과 겟세마니에서 고뇌하며 기도하시는 예수님의 모습을 가장 가까이에서 목격한 제자였습니다. 넷째 복음서는 성인을 지칭할 때, 요한이라는 이름 대신 ‘예수님께서 사랑하시는 제자’라는 표현을 즐겨 사용합니다. 이를 달리 ‘애제자’라고도 합니다. 예수님께서 그를 얼마나 사랑하셨으면 그런 특별한 호칭을 가지게 되었을까요? 복음서는 요한 사도가 어떤 이유로 예수님의 특별한 사랑을 받았는지 자세히 전하지는 않습니다. 다만, 한 가지 사실만은 분명하여 보입니다. 그도 예수님을 정말 많이 사랑하였다는 것입니다.

애제자의 사랑은 예수님 수난의 때에 분명히 드러납니다. 성전 경비병들이 예수님을 결박하여 한나스에게 끌고 갔을 때, 그는 저택의 안뜰까지 들어가는 용기를 보이며 바깥뜰에서 스승과의 관계를 부인하던 베드로와 대조된 모습을 보입니다(18,12-27 참조). 예수님께서 십자가에 못 박히셨을 때, 그는 예수님 곁에 남아 있던 유일한 제자였고, 성모님을 어머니로 모시게 됩니다(19,25-27 참조). 특히 오늘 복음에서 그는 베드로와 함께 무덤이 비어 있다는 소식을 듣고 그곳으로 달려가는데, 베드로보다 빨리 달려 먼저 무덤에 다다릅니다. 예수님을 향한 애틋한 사랑, 그리고 부활의 현장을 한시라도 빨리 목격하고 싶은 간절한 마음이 그를 그토록 빨리 달려가게 한 것이 아닐까 생각하여 봅니다.

사랑을 많이 받는 사람은 그만큼 누군가를 또 많이 사랑하는 사람이라고들 합니다. 혹시 예수님을 향한 우리의 사랑이 크다고 여겨지지 않는다면, 우리를 향한 예수님 사랑의 크기를 잘 가늠하지 못하고 있는 것은 아닐까요? “적게 용서받은 사람은 적게 사랑한다”(루카 7,47). 그렇다면 우리는 적게 용서받은 사람들일까요? 예수님을 더 사랑하기 위하여, 먼저 예수님께 얼마나 큰 용서와 사랑을 받고 있는지 곰곰이 생각하여 봅시다.
(정천 사도 요한 신부)


2023년 12월 28일 (목) [홍] 죄 없는 아기 순교자들 축일

헤로데는 권력을 유지하려고 자신의 정적들을 살해하는 잔인한 임금이었다.
그는 예수님의 탄생 무렵 왕권에 위협을 느껴 베들레헴과 그 일대에 사는 두 살 이하의 사내아이들을 모조리 죽여 버렸다. 이때 억울하게 죽은 아기들의 희생을 교회는 오래전부터 순교로 보고 기억하여 오다가 중세 이후에는 더욱 성대한 축일로 지내고 있다.
아기 예수님을 대신하여 죄 없이 희생되었기 때문이다.

[복음묵상] 마태오 2,13-18
<헤로데는 베들레헴에 사는 사내아이들을 모조리 죽여 버렸다.>

성탄 팔일 축제의 넷째 날, 우리는 예수님의 탄생으로 일어난 참상 하나를 기억합니다. 그것은 헤로데 임금이, 베들레헴에서 태어난 이 아기가 커서 자기 왕권을 위협할지도 모른다는 두려움 때문에, 그 일대에 사는 두 살 이하의 사내아이들을 모조리 죽여 버리는 광기 서린 끔찍한 일입니다. 한 아기의 탄생으로 밝게 비추는 빛, 그리고 많은 아기의 죽음으로 드리워진 어두움. 예수님의 탄생 사건에는 이처럼 명과 암이 공존합니다. 구원하러 오신 분의 탄생이 그토록 많은 이의 죽음을 불러일으킨 이 역설을 어떻게 이해할 수 있을까요? 아무런 죄도 없이, 영문도 모른 채 죽어야 하였던 그 아기들의 희생이 구원 역사에 정말 필요한 일이었는지 묻게 되지만, 이해할 수 있는 이유를 찾기가 쉽지 않습니다.

다만 한 가지 확실한 것은, 구원의 때가 오자 이 아기들은 자기들 희생의 피로 그 역사에 기꺼이 동참하며 하느님께서 계획하신 구원 사업에 크게 이바지하였다는 사실입니다. 그들의 희생으로 헤로데의 광기는 잠잠하여졌고, 임금은 더 이상 그 아기를 찾아다니지 않게 됩니다. 베들레헴의 죄 없는 아기들이 한 아기의 죽음을 대신한 것입니다. 그리고 그들 덕택으로 살아난 아기는 자라나서 모든 이의 죽음을 대신하게 됩니다. 그의 죽음이 우리가 모두 누릴 영원한 생명의 밑거름이 된 것입니다.

생각하여 보니, 교회는 복음을 위하여 기꺼이 자신의 목숨을 봉헌한 순교자들의 피로 더욱 굳건하여질 수 있었습니다. 꼭 순교의 형태는 아닐지라도, 신앙인은 누구나 하느님의 구원 사업에 어떤 방식으로든 참여하도록 초대됩니다. 베들레헴의 아기들은 복음을 모르면서도 그 초대에 응하였는데, 복음을 잘 아는 우리야 얼마나 더 깊이 그분의 뜻에 동참하여야 하겠습니까? 하루하루 봉헌하는 우리의 작은 희생이 하느님 나라 건설에 조금이나마 이바지할 수 있기를 소망합니다.
(정천 사도 요한 신부)


2023년 12월 29일 (금) [백] 성탄 팔일 축제 제5일

[복음묵상] 루카 2,22-35
<그리스도는 다른 민족들에게는 계시의 빛이십니다.>

오늘 복음에 등장하는 시메온은, 죽기 전에 그리스도를 꼭 만나게 될 것이라는 성령의 약속을 믿으며, 그때를 간절히 기다리던 사람이었습니다. 어느 날 성령에 이끌려 성전으로 들어가게 된 시메온은 마리아의 품에 안긴 아기가 자신이 그토록 기다려 온 이스라엘의 메시아이심을 알아봅니다. 그 귀중한 존재를 자신의 두 팔에 받아 안고, 눈을 마주치며, 성령께서 약속하신 위로와 구원의 때가 다가왔음을 온몸으로 깨닫습니다. “주님, 이제야 말씀하신 대로, 당신 종을 평화로이 떠나게 해 주셨습니다. 제 눈이 당신의 구원을 본 것입니다.” 시메온은 ‘계시의 빛’이며 ‘이스라엘의 영광’으로 오신 분의 모습을 자기 눈에 직접 담을 수 있었던, 참으로 복된 사람이었습니다.

우리에게도 예수님을 직접 뵐 기회가 주어진다면, 정말 단 한 번만이라도 주어진다면, 얼마나 좋을까요? 우리의 약한 믿음이 더욱 굳건하여질 수 있을 테니 말입니다. 그러나 이천 년 전 예수님을 목격한 이들 모두가 그분을 구세주로 받아들이지는 않았음을 떠올려야 합니다. “예수님께서는 그들 앞에서 그토록 많은 표징을 일으키셨지만, 그들은 그분을 믿지 않았다”(요한 12,37). 이는 눈으로 보는 것이 반드시 신앙과 곧바로 연결되지는 않는다는 것을 암시합니다.

비록 육의 눈이 그분을 보지는 못하더라도, 이미 본 사람들의 증언으로 그분을 알게 되고 또 믿게 된 우리는 행복한 사람들입니다. “너는 나를 보고서야 믿느냐? 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다”(요한 20,29). 중요한 것은 결국 ‘신앙의 눈’이 아닐까요? 이천 년 전 예수님을 목격한 이들의 생생한 증언은 성경 말씀으로 남아, 우리가 영의 눈으로 그분을 바라볼 수 있게 하여 줍니다. “우리는 그분의 영광을 보았다. 은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다”(요한 1,14). 이 말씀은 당대의 목격 증인들뿐만 아니라, 오늘을 사는 ‘우리’가 그분의 영광을 바라보았음을 세상에 전하는 신앙 고백이 될 수 있습니다.
(정천 사도 요한 신부)


2023년 12월 30일 (토) [백] 성탄 팔일 축제 제6일

[복음묵상] 루카 2,36-40
<예루살렘의 속량을 기다리는 모든 이에게 그 아기에 대하여 이야기하였다.>

오늘 복음은 한나라는 예언자에 관하여 이야기합니다. 그는 늘 성전에 머무르며 단식과 기도로 하느님을 섬기는 과부였습니다. 젊은 시절에 혼인하여 남편과 일곱 해만 살고 여든네 살이 되도록 과부로 지냈다고 하니, 어림짐작하여 60여 년의 세월을 그렇게 보냈을 것입니다. 도대체 어떤 사연이 있었기에 그렇게 철저히 자기 봉헌 생활로 평생을 지낼 수 있었을까요? 남편을 일찍 떠나보내고 인생의 덧없음을 느꼈을까요? 아니면 하느님의 특별한 부르심을 받았을까요? 분명한 것은 그가 보낸 긴 세월이 메시아를 만나려는 준비의 시간이었고, 결국 메시아를 만나 그동안의 고된 여정에 대한 보상을 받게 되었다는 것입니다.

사실 우리는 모두 종말의 때에 예수님과 이룰 결정적인 만남을 준비하는 여정에 있습니다. 이 여정에서 우리는 ‘나’ 중심이 아닌 ‘하느님’ 중심의 삶을 살도록 주문하여야 합니다. 예수님의 제자가 되는 길은 결코 만만하지 않습니다. 자기 자신을 버리라고 하시는데(9,23 참조), 솔직히 잘 버리지도 못하겠고, 버리고 싶은 생각도 그다지 들지 않는 것 같습니다. 우리 눈에 보기 좋은 것과 우리 입에 맞는 것들을 손에 한가득 쥐고서는 단 하나도 놓치지 않으려고 욕심부릴 때가 많습니다.

오늘 독서는 그렇게 손에 꼭 쥐고 있는 것들이 예수님을 만나러 가는 여정에 방해가 된다고 말합니다. “육의 욕망과 눈의 욕망과 살림살이에 대한 자만은 아버지에게서 온 것이 아니라 세상에서 온 것입니다. 세상은 지나가고 세상의 욕망도 지나갑니다. 그러나 하느님의 뜻을 실천하는 사람은 영원히 남습니다.” 이처럼 우리가 이 세상에서 누리고 싶은 것들 대부분은 그냥 지나가 버리는 것들인가 봅니다. 손의 힘을 풀고 세상에 초연한 자세로 있어 보라는 말씀으로 들립니다. 오랜 세월 단식과 기도로 하느님 섬기는 일에 충실하였던 한나처럼, 꾸준히 그리고 묵묵히 하느님을 섬기며 그분을 사랑하는 일에 더욱 관심을 쏟도록 합시다. 그것이 우리에게 영원히 남는 것이기 때문입니다.
(정천 사도 요한 신부)



[생활과 함께하는 교리]

주님의 기도⑧
(「가톨릭교회 교리서」 2846~2865항)

성령 따르는 기도로 악의 유혹 벗어나야

바오로 사도는 자신 안에 악이 도사리고 있다고 말합니다. 모든 인간은 좋은 것을 하기를 바라지만, 자신 안에 있는 “죄의 법”(로마 7,23)에 사로잡혀 결국엔 선한 일, 곧 이웃을 사랑하는 일을 하지 못합니다. 바오로 사도는 부르짖습니다.

“나는 과연 비참한 인간입니다. 누가 이 죽음에 빠진 몸에서 나를 구해 줄 수 있습니까?”(로마 7,24)

교회는 자신 안에 있는 죄의 법을 이기는 유일한 방법은 기도뿐이라고 가르칩니다.(2849 참조) 예수님께서도 “너희는 유혹에 빠지지 않도록 깨어 기도하여라”(마르 14,38)하고 이르십니다. 오직 기도로만 유혹에 빠지지 않게 깨어있을 수 있습니다.

깨어 기도함은 마치 멀리 떠나있는 주인이 이미 돌아와 있는 것처럼 믿고 행동하려는 노력을 의미합니다.(마태 24,42 참조) 아담과 하와가 기도하여 하느님께서 자신들 옆에서 지켜보고 계심을 믿었다면 죄를 지을 수는 없었을 것입니다. 하와는 뱀과의 대화에 집중하여 하느님을 잊었고, 아담도 이미 죄에 떨어진 하와와 대화하며 기도하지 않았습니다. 기도는 성령의 힘으로 주님께서 우리와 함께 계심을 믿는 시간입니다.

에덴동산에서처럼 뱀은 탐욕과 육욕과 교만으로 우리를 유혹합니다. 이는 하느님 법과 반대됩니다. 하느님 법은 사랑입니다. 그런데 사랑하려면 청빈해야 하고 정결해야 하고 겸손하게 순종할 줄 알아야 합니다. 예수님께서는 악의 법을 이기기 위해 세상을 벗어나 광야에서 단식하시며 기도하셨습니다.

우리 안에도 유혹자인 뱀이 있고 우리가 싸워야 할 탐욕과 육욕과 교만의 법이 있습니다. 우리 자신의 힘만으로 뱀의 법을 이기고 하느님 뜻을 따르려 한다면 반드시 실패합니다. 오직 성령으로 맺어지는 믿음만이 우리를 뱀과 사탄에게서 구할 수 있음을 믿어야 합니다.

성령께서 우리에게 맺어주시는 믿음이란 ‘우리가 이미 하느님 자녀가 되었다는 사실’입니다. 유혹은 우리 스스로 더 가지고, 더 먹고, 더 강해짐으로써 “하느님처럼”(창세 3,5)될 수 있다고 믿게 합니다. 에덴의 뱀은 ‘가져라’라는 명령으로 ‘주(인)님’이 될 수 있다고 하고, ‘먹어라’라는 명령으로 ‘창조자’가 될 수 있다고 말하며, ‘높아져라’라는 명령으로 ‘심판자’가 될 수 있다고 유혹한 것입니다. 이 유혹에 빠지지 않으려면 우리가 하느님 덕분으로 “이미” 그러한 것을 할 필요가 없는 존재임을 믿으면 됩니다.

이를 위해 그리스도께서 오셨습니다. “‘말씀’은 우리를 ‘하느님의 본성에 참여하게’(2베드 1,4) 하시려고 사람이 되셨습니다.”(460) 마치 엄마가 아기에게 젖을 주는 것처럼 그리스도께서는 교회를 통해 당신 살과 피를 내어주게 하시어 우리도 하느님 자녀가 되었음을 믿게 하셨습니다.

바로 이 때문에 ‘말씀’은 인간이 되시고, 하느님의 아들은 사람의 아들이 되셨습니다. “‘그분은 우리를 하느님이 되게 하시려고 인간이 되셨습니다.’ ‘하느님의 외아들은 당신 신성에 우리를 참여시키시려고 우리의 인성을 취하셨으며, 인간을 신으로 만들기 위하여 인간이 되셨습니다.’”(460) 기도를 통해 오시는 성령께서는 이것이 믿어지게 하셔서 우리를 악과 그의 유혹으로부터 구하십니다. 그러니 이제 남는 것은 바오로 사도처럼 “우리 주 예수 그리스도를 통하여 나를 구해 주신 하느님께 감사”(로마 7,7)드리는 일뿐입니다.

전삼용 노동자 요셉 신부 수원교구 조원동주교좌본당 주임 가톨릭신문



[성물방 소식]

벌써 연말입니다.
새해에는 보다 다양한 성물을 준비하기 위해서 내년 2월 중순 이태리 성물 전시회에 다녀 올 예정입니다.
변화되는 성물의 추세에 맞추어 고객님께 전통과 현재가 어우러진 성물을 준비하겠습니다.
올 한해 성원에 감사드리며 새해에도 보다 다양한 성물 준비를 하겠습니다.
새해 복 많이 받으십시요




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