이전된 사무실 모습


2022년 2월 13일 일요일, 제872호 소식지입니다.


사무실 이전을 완료하였습니다.

창고와 사무실을 한 곳으로 합쳤습니다.

아울러 매장도 꾸밀 예정입니다.

고객님께 보다 편리한 이용이 될 수 있도록 노력하는 성물방입니다.





[금주의 말씀묵상]


2022년 2월 13일 (일) [녹] 연중 제6주일

제1독서 : 예레 17,5-8 / 제2독서 : 1코린 15,12.16-20 / 복음 : 루카 6,17.20-26
척박하고 가난해도, 내 옆의 주님 믿기에

낯설고 힘든 이방인의 일상 속에도
막연한 두려움과 욕심 떨쳐버리고
하느님 부르시는 대로 걸음 옮기면
편안하고 복된 삶 살아갈 수 있어


오늘 독서와 복음을 보면서 광야의 척박함과 세상에 대한 가난함이 우리의 시선을 주님께로 향하게 하고, 주님의 부르심에 조금 더 가볍게 응답할 수 있게 해준다는 생각이 들었습니다. 그래서 가난함이 복되고 행복하다고 하시는지도 모르겠습니다.

그의 마음이 주님에게서 떠나 있다

한국에 있을 때 스스로 조금 바쁘게 지내려고 했었습니다. 젊어서 힘도 있고 일하는 것이 재밌었기 때문입니다. 사제관 칠판에 할 일들, 공부할 것들, 그리고 참여해야 하는 교육이나 세미나들을 많이 적어 놓고 실행하려고 했었습니다. 그러다보니 일에 대한 고민이 많았습니다.

어느 날은 아침에 성당에 가서 성체조배를 하는데, 기도를 하는 것이 아니라 고민하고 있던 일에 대한 생각과 계획들이 자연스럽게 진행되고 그려지기 시작했습니다. 그때 아마 ‘성당 창호 공사를 어떻게 할까’를 고민하던 때였는데요. 이런저런 구상들을 해보다가 문득 마음속에서 ‘내가 어떤 일을 계획하면서도 예수님의 생각은 전혀 고려하지도 않고 물어보지도 않고 있다’는 생각이 들었습니다. 내 힘으로 할 수 있다는 생각이 많아서인지, 예수님은 자연스럽게 뒤로 물러나 있는 느낌이었습니다.

광야의 메마른 곳

몇 년 전에 피정 지도 신부님이 제 외국 생활을 광야로 표현해 주신 적이 있는데요. 낯설고 뭔가 할 수 없다는 느낌이 많았던 곳에서 체험한 것이 있습니다. 처음 6개월 동안은 힘들었습니다. 스스로 가지고 있던 생각들이 저를 압박했다는 느낌이 듭니다. 예를 들면 외국어 학원 광고를 많이 봐서인지, 6개월이면 원어민처럼 다른 나라 말을 할 수 있게 되는 줄 알았습니다. 그러다보니 조급한 마음이 있었습니다.

또 외국에 나가면 평화방송 미션에 나오는 것처럼 가난한 사람도 돕고 건물도 짓는 줄 알았습니다. 어떤 가시적인 성과나 결과가 눈에 보여야 한다는 생각이 있었는데요. 실제로는 그렇지 않은 모습과 상황을 보게 되니까 잘 받아들여지지가 않았습니다. 오히려 스스로를 압박하고 뭔가 찾아서 해야 한다고 강요하는 모습이 많았습니다. 그러다보니 스트레스 때문인지, 아니면 면역력 결핍 때문인지 원형 탈모도 있었습니다.

6개월 정도 지나서야 내 생각의 틀이나 고정관념이 스스로를 힘들게 하고 있음을 바라볼 수 있었습니다. 그래서 아침에 기도를 하면서 ‘외국 생활은 이래야 한다’는 생각의 틀을 하나씩 내려놓기 시작했습니다. 그리고 다 내려놓았을 때는 내가 움켜쥐고 있는 생각이 아니라, 하느님의 생각이 무엇일지를 생각하고 향하는 느낌이 있었습니다.

그렇게 시선이 내 생각과 의지가 아니라, 그분이 바라시는 것을 바라보고 향하는 느낌이 들었을 때, 마음이 참 편해졌었습니다. 물론 그 일이 무엇인지는 모르지만, 생각이 그리로 향한 자체로 다른 기대나 집착이나 욕심과 같은 불순한 생각들이 놓아지고, 바른 자리에 다시 돌아왔다는 느낌이 들었습니다.

사막 교부의 금언 가운데 “흔히들 사막을 끝없이 이어지는 수평의 연속으로 생각하지만, 그곳에는 수직으로 상승하는 것들이 있다”는 글귀를 읽은 적이 있는데요. 제가 경험한 낯선 곳에서도 시선이 주님께로 들어 올려지고 향하는 느낌이 있었습니다.

물가에 심긴 나무

외국에 살면 내 힘으로 할 수 있는 일이 얼마나 보잘 것 없는지, 또 스스로 얼마나 나약한 존재인지를 자주 깨닫게 됩니다. 조금 얄미운 느낌이지만, 내가 할 수 없음을 고백할 때 비로소 그분을 찾고 그분에게 시선이 갑니다. 물론 처음에는 원망하는 느낌도 있었고, 질문도 있었습니다. 그 중에 한 가지는 현지에서 살아가고 있는 분들에게서 자주 듣는 그 ‘현존’이 무엇인지 묻는 것이었습니다. 머리로는 조금 이해했지만 마음과 삶으로는 받아들이지 못했었기 때문입니다.

그런 답답함이 밀려왔을 때, 다른 지역 수녀님들께 가서 며칠 함께 지내며 성지 순례도 하고 같이 기도를 했던 적이 있습니다. 하루는 수녀님들과 저녁기도를 하고 성체현시를 했는데요. 성체를 한참 바라보다가 이런 생각이 들었습니다.

‘저기 감실에 계신 예수님도 무언가를 하시는 것이 아니라, 우리와 함께 현존하시는구나. 우리와 함께 현존하시면서 위로도 주시고 일하게도 하셨구나.’ 그런 생각이 들면서 존재하는 느낌이 무엇인지 살짝 체험되었습니다. 그러한 빛이 살짝 비춰왔을 때, 머리가 아니라 마음으로 받아들이는 느낌이 들면서 ‘여기 살 수 있겠다’는 생각이 들었던 적이 있습니다.

그렇게 주님께 시선을 들어올리고, 그분의 삶의 방식을 내 것으로 받아들이면, 물가에 심겨지는 것이 무엇인지 조금씩 알게 되리라 생각합니다.

“주님을 신뢰하고 그의 신뢰를 주님께 두는 이는 복되다. 그는 물가에 심긴 나무와 같아, 제 뿌리를 시냇가에 뻗어 무더위가 닥쳐와도 두려움 없이 그 잎이 푸르고, 가문 해에도 걱정 없이 줄곧 열매를 맺는다.”(예레 17,7-8)

오늘 하루, 나는 세상에 대한 부유함으로 시선도 걸음도 옮길 수 없는 상태인지, 아니면 세상에 대한 가난함으로 가볍게 시선과 발걸음을 주님이 부르시는 대로 옮길 수 있는지 생각해 보셨으면 좋겠습니다.

장재봉 스테파노 신부 (부산가톨릭대학교 신학원장) , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2022년 2월 14일 (월) [백] 성 치릴로 수도자와 성 메토디오 주교 기념일

치릴로 성인과 메토디오 성인은 형제로, 그리스의 테살로니카에서 태어나 터키의 콘스탄티노폴리스에서 교육을 받았다.
두 형제는 전례서들을 자신들이 창안한 알파벳의 슬라브 말로 번역하였다.
둘은 체코 모라비아의 슬라브족에게 파견되어 그들에게 복음을 전하며 헌신적으로 일하였다.
로마로 돌아간 두 형제 가운데 치릴로 성인은 수도 서원을 한 지 얼마 지나지 않은 869년 무렵에 선종하였다.
메토디오 성인은 교황 특사로 모라비아에서 활동하다가 885년 무렵 선종하였다.

[복음묵상]
<어찌하여 이 세대가 표징을 요구하는가?> 마르코 8,11-13

시련은 누구에게나 어떠한 형태로든 찾아오기 마련입니다. 누군가에게는 예상하지 못한 질병의 고통으로, 누군가에게는 불의의 사고로 자녀를 잃은 비통함으로 다가옵니다. 어떤 이에게는 오랜 기간 공들인 수고와 노력이 한순간에 무너져 내린 허탈함으로, 어떤 이에게는 헌신적으로 일하던 직장에서 갑자기 쫓겨나게 된 상실감으로 다가오기도 합니다. 이런 시련이 왜 하필 나에게 다가온 것인지, 내가 무엇을 그렇게 잘못한 것인지 하느님께 따져 보기도 하지만, 그분께서는 침묵 속에서 우리를 방관하고 계시는 것처럼 느껴질 때가 있습니다. 마치 십자가 위에서 절규하시던 예수님에게 아무런 응답이 없으셨던 하느님처럼 말입니다. “저의 하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨습니까?”(마르 15,34)

그런데 오늘 제1독서는 이러한 시련을 두고 우리의 믿음이 ‘시험’에 놓이는 것이라고 말합니다. 하느님께서 당신 자녀들을 단련시키시는 과정이라는 것이지요. 사실 그 자녀들 가운데 으뜸이신 예수님께서도 말로 다 표현할 수 없는 모진 시련을 겪으셨습니다. 승리자의 위풍당당함이 아닌 패배자의 무력한 모습을 선택하신 메시아께서는 십자가 위에서 참으로 끝까지 인내하셨습니다. 그 거룩한 인내는 마침내 부활이라는 완전한 결실로 이어지고, 온 인류는 구원을 선물로 받게 되었습니다.

혹독한 수난에도 끝까지 인내하신 예수님의 모습을 기억하는 우리 신앙인들은 각자에게 다가온 시련에 좌절하기보다 오히려 그에 맞서 강한 믿음으로 인내하는 사람들입니다. 당신 제자들이 얼마나 힘겨운 사투를 벌이고 있는지 잘 아시는 주님께서는 다음과 같은 위로의 말씀으로 우리에게 힘과 용기를 주십니다. “너희는 세상에서 고난을 겪을 것이다. 그러나 용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다”(요한 16,33).
(정천 사도 요한 신부)


2022년 2월 15일 (화) [녹] 연중 제6주간 화요일

[복음묵상]
<바리사이들의 누룩과 헤로데의 누룩을 조심하여라.> 마르코 8,14-21

“아직도 이해하지 못하고 깨닫지 못하느냐? 너희 마음이 그렇게도 완고하냐? 너희는 눈이 있어도 보지 못하고 귀가 있어도 듣지 못하느냐?” 예수님께서 제자들에게 정말 단단히 화가 나신 모양입니다. 얼마나 답답하셨으면 이렇게까지 심하게 나무라실까 싶습니다. 이전에 예수님께서는 빵을 많게 하신 기적을 두 번이나 일으키셨습니다(마르 6,30-44; 8,1-10 참조).

제자들은 이 놀라운 광경을 직접 목격하였을 뿐 아니라 군중에게 그 빵을 나누어 주고 남은 조각을 모으는 역할도 맡았습니다. 예수님의 권능을 누구보다 가까이에서 가장 강렬하게 체험한 이들이었지요. 그러나 오늘 복음에서 제자들은 배에 먹을 빵이 없는 상황이 닥치자 다시 걱정하기 시작합니다. 한 번은 오천 명을, 한 번은 사천 명을 배불리 먹게 해 주신 분을 자기들 앞에 모시고 있으면서도 말입니다.

예수님과 제자들이 배를 타고 이동하는 장면은 교회의 여정을 상징하는 것이기도 합니다. 우리는 교회라는 ‘배’ 안에 예수님을 모시고 구원의 나라로 항해하는 사람들입니다. 그런데 이 여정에서 우리가 대개 염려하는 것들은 무엇입니까? 공동체 행사를 준비하는 일이나 필요한 물품, 재원을 확보하는 일에는 많은 신경을 쓰면서도 정작 그 안에 현존하시며 활동하시는 예수님께 의지하는 법을 까맣게 잊고 지내는 것은 아닌지 성찰하게 됩니다. 제자들은 거센 풍랑에 배가 파선되지 않을까 염려하였고(마르 4,35-41 참조), 오늘은 배 안에 빵이 없다고 걱정합니다.

그러나 제자들의 염려가 결국 불필요한 것이었듯이, 우리가 교회 안에서 염려하는 많은 부분도 불필요한 것일 수 있습니다. 바로 예수님께서 우리에게 필요한 전부이시고, 그분께서 험난한 항해의 여정 속에 늘 함께하심을 잊지 말아야 하겠습니다.
(정천 사도 요한 신부)


2022년 2월 16일 (수) [녹] 연중 제6주간 수요일

[복음묵상]
<눈먼 이는 시력이 회복되어 모든 것을 뚜렷이 보게 되었다.> 마르코 8,22-26

오늘 복음에서 예수님께서는 벳사이다의 어느 눈먼 이를 치유해 주십니다. 그런데 예수님의 치유가 단 한 번에 이루어지지 않고, 두 번에 걸쳐 이루어진다는 점이 좀 특이해 보입니다. 예수님께서는 먼저 눈먼 이의 두 눈에 침을 바르시고 손을 얹으신 다음 무엇이 보이느냐고 물으십니다. 그런데 그가 아직 뚜렷하게 보지 못하자 다시 두 눈에 손을 얹으셨고, 그제야 그는 “시력이 회복되어 모든 것을 뚜렷이 보게” 됩니다. 이를 어떻게 이해해야 할까요? 그 눈먼 이의 치유가 매우 까다로운 것이어서 예수님께서도 애를 좀 먹으신 것이라고 해야 할까요? 그보다는 그의 시력이 단계적으로 회복되고 있다는 점에 더 주목할 필요가 있습니다.

사실 오늘 복음은 마르코 복음의 문맥 안에서 바라볼 때, 제자들의 상태를 상징적으로 드러내는 이야기라고 할 수 있습니다. 제자들은 예수님의 수많은 기적과 가르침을 곁에서 쭉 지켜보고는 있었지만 그분을 아직 제대로 바라보지 못합니다. 어제 복음에서도 예수님께서는 제자들에게 ‘눈이 있어도 보지 못한다’고 단호하게 꾸짖으셨지요. 이러한 제자들의 모습은 마치 오늘 복음에서 눈먼 이가 예수님의 첫 번째 시도로 어렴풋이 보게 된 이야기에 빗대어 볼 수 있습니다.

그러나 여기서 주목할 점은 예수님께서 당신 제자들을 끝까지 포기하지 않으셨다는 사실입니다. 눈먼 이가 뚜렷이 볼 수 있도록 다시 눈에 손을 얹으셨듯이, 제자들의 몰이해가 계속되는 상황에서도 예수님께서는 그들이 당신을 올바로 바라보고 이해할 수 있도록 더 많은 가르침을 주셨습니다. 우리도 예수님을 보고는 있지만, 아직 어렴풋이 보는 상태인지도 모르겠습니다. 그렇다고 절망할 필요는 없습니다. 그분께서는 우리가 뚜렷하게 볼 수 있을 때까지 계속해서 당신 손을 우리의 두 눈에 얹으실 것이기 때문입니다.
(정천 사도 요한 신부)


2022년 2월 17일 (목) [녹] 연중 제6주간 목요일

[복음묵상]
<스승님은 그리스도이십니다. 사람의 아들은 반드시 많은 고난을 겪어야 한다.> 마르코 8,27-33

오늘 우리는 ‘베드로의 고백’ 이야기를 듣게 됩니다. 마르코 복음 전반부가 예수님의 행적과 가르침을 바탕으로 그분의 정체를 알아 가는 여정이었다면 이제 그 종착지에 다다른 셈입니다. 예수님께서는 단도직입적으로 물으십니다. “너희는 나를 누구라고 하느냐?” 베드로가 대답합니다. “스승님은 그리스도이십니다.” 많은 우여곡절 끝에 제자들은 그분이 메시아이심을 알아보게 됩니다. 그러나 그들은 예수님에게서 칭찬은커녕 전혀 예상하지 못한 말씀을 듣게 됩니다. “사람의 아들은 반드시 많은 고난을 겪고, 원로들과 수석 사제들과 율법 학자들에게 배척을 받아, 죽임을 당하였다가, 사흘 만에 다시 살아나야 한다.”

제자들은 아마도 승리와 영광의 빛으로 둘러싸인 메시아, 곧 놀라운 권능으로 이스라엘 백성에게 영원한 해방을 안겨 줄 그러한 메시아를 기대하고 있었을 것입니다. 그러나 예수님께서는 이와 전혀 다른 메시아의 모습을 소개해 주십니다. 그는 강력한 힘을 통하여 ‘정복함으로써’ 구원하는 메시아가 아니라 오히려 ‘정복당함으로써’, 다시 말하면 ‘십자가의 무력함’을 통해서 구원을 이루는 메시아입니다. 예수님의 정체를 알아가는 여정은 이렇게 다시 시작되고 있습니다.

마르코 복음의 후반부는 ‘그분은 어떤 메시아이신가?’를 알아 가는 여정으로 꾸며집니다. 이는 우리의 여정이기도 합니다. 성자이신 분의 호칭으로 사용되는 “예수 그리스도”는 사실 하나의 짧은 ‘신앙 고백문’입니다. 그런데 그렇게 습관처럼 “예수님은 그리스도이십니다.” 하고 고백하면서, 정작 그분이 어떤 그리스도의 모습을 우리에게 보여 주셨는지는 까맣게 잊고 지낼 때가 많습니다. 오늘 예수님께서는 우리 모두에게 다시 물으십니다. “너희는 나를 누구라고 생각하느냐?”
(정천 사도 요한 신부)


2022년 2월 18일 (금) [녹] 연중 제6주간 금요일

[복음묵상]
<나와 복음 때문에 목숨을 잃는 사람은 목숨을 구할 것이다.> 마르코 8,34―9.1

우리는 지난 월요일부터 제1독서에서 ‘야고보 서간’을 읽고 있습니다. 이 서간은 무엇보다 신앙의 실천적인 면을 강조하는데, 행동과 실천이 붙따라야만 비로소 온전한 믿음이 된다는 명확한 메시지를 우리에게 전합니다. 이 주제의 핵심 단락이 바로 오늘 제1독서의 내용입니다. “누가 믿음이 있다고 말하면서 실천이 없으면 무슨 소용이 있겠습니까? 그러한 믿음이 그 사람을 구원할 수 있겠습니까? 어떤 형제나 자매가 헐벗고 그날 먹을 양식조차 없는데, 여러분 가운데 누가 그들의 몸에 필요한 것은 주지 않으면서, ‘평안히 가서 몸을 따뜻이 녹이고 배불리 먹으시오.’ 하고 말한다면, 무슨 소용이 있겠습니까?”

정곡을 찌르는 오늘 말씀에 왠지 모르게 부끄러워집니다. 저는 지금껏 이웃을 향한 자비와 사랑에 관한 수많은 말을 늘어놓으며 살아왔습니다. 그런데 그 말들을 참으로 실천하며 살았는지 돌이켜 보면, 적지 않은 경우 그저 허울 좋은 말뿐이었다는 생각이 듭니다. 사랑을 말하기는 쉽습니다. 그러나 그 사랑을 행동으로 옮기는 일은 참으로 어렵습니다. 길에서 마주친 초주검이 된 사람을 온 정성으로 돌본 착한 사마리아인처럼(루카 10,29-37 참조) 살아야 한다고 말하는 ‘나’와, 정작 길에서 비슷한 처지의 궁핍한 사람들을 아무런 거리낌 없이 지나쳐 버리는 ‘나’ 사이에 거리가 너무 멀다는 반성을 하게 됩니다.

예수님께서는 말과 행동이 일치하는 분이셨습니다. “친구들을 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다.”(요한 15,13) 하신 당신의 말씀을 몸소 행동으로, 십자가의 죽음을 통하여 보여 주셨기 때문입니다. 오늘 복음이 전하는 ‘예수님의 제자됨’이란 결국 말과 행동의 거리를 줄이는 삶, 곧 행동하는 믿음과 실천하는 사랑이 하나가 되는 삶과 일맥상통하는 것이 아닐까 생각해 봅니다.
(정천 사도 요한 신부)


2022년 2월 19일 (토) [녹] 연중 제6주간 토요일

[복음묵상]
<예수님의 모습이 변하였다.> 마르코 9,2-13

오늘 복음에서 예수님께서는 세 제자만 따로 데리고 높은 산에 오르셔서 그들 앞에서 거룩하게 변모하십니다. 엘리야와 모세도 그분 곁에 나타납니다. 베드로는 이 놀라운 장면을 보고서 그들에게 초막을 지어 드리겠다고 제안합니다. 뜬금없는 말처럼 들릴 수도 있지만, 사실 베드로의 이 제안은 이스라엘의 초막절 배경과 관련이 있습니다. 하느님의 보호 아래 광야에서 지냈던 천막생활을 기억하는 초막절은, 마지막 때가 오면 하느님과 함께 영원한 초막에서 살게 되리라는 종말론적인 기대도 반영하는 축제였습니다. 이제 베드로가 왜 초막을 짓겠다고 하였는지 이해가 됩니다. 베드로는 자기 눈앞에서 펼쳐지는 눈부신 광경을 보고 지금이 바로 그 종말의 때임을 직감하였던 것 같습니다. 그래서 하느님과 영원히 함께 머무를 초막을 지어 드리겠다고 제안한 것입니다.

그런데 베드로가 놓친 것이 있습니다. 예수님께서는 메시아가 필연적으로 겪어야 할 수난을 강조하셨는데(마르 8,31 참조), 종말의 때에 이르기는커녕 아직 수난의 때도 오지 않았던 것입니다. 베드로는 눈앞의 놀라운 광경에 정신이 팔려 이를 잊었던 모양입니다. 이미 한 번 심하게 꾸지람을 들었음에도(마르 8,33 참조) 여전히 수난과 십자가에 대한 예수님의 가르침이 그의 머릿속에 깊이 새겨지지 않은 모습을 보며, 베드로뿐만 아니라 우리 모두에게도 이 가르침을 멀리하고 싶은 유혹이 얼마나 강하게 자리 잡고 있는지를 알 수 있습니다.

십자가 없이 영광만 있다면 얼마나 좋을까요? 그러나 예수님께서 높은 산에서 드러내신 영광은 수난의 여정 끝에 궁극적으로 맞이할 부활의 영광을 미리 보여 주는 것입니다. 곧 십자가의 승리를 암시하는 것이지요. 오늘 예수님의 거룩한 변모를 묵상하며, 그분께서 초대하신 십자가의 길이 결국 패배가 아닌 승리의 여정이라는 우리의 확신을 더욱 굳건히 할 수 있으면 좋겠습니다.
(정천 사도 요한 신부)



[생활과 함께하는 교리]

혼인성사 ⑦

부부는 ‘가장 완전한 친구’

(「가톨릭 교회 교리서」 1638~1654항)
소통의 통로인 성령과 함께
진정한 사랑의 결실 맺으며
주님과의 관계로 나아가야

가끔 우리 주위에는 결혼을 후회하며 왜 이 관계를 끝까지 유지해야 하는지 고민하는 부부를 볼 수 있습니다. 그때 우리는 왜 끝까지 참고 견디는 것이 중요한지, 또는 부부관계의 궁극적 목적이 무엇인지에 대해 말해줄 수 있어야 합니다.

영화 ‘김씨 표류기’(2009)는 이와 관련하여 참 좋은 메시지를 담고 있습니다. 이 영화에는 ‘여자 김씨’와 ‘남자 김씨’가 나옵니다. 빚을 많이 지게 된 무능한 남자 김씨는 한강에서 자살 시도를 합니다. 하지만 한강 중앙에 있는 밤섬에 표류하게 됩니다.

어차피 밤섬에 떨어진 김에 그냥 살아보기로 합니다. 나름대로 농사도 짓고 혼자 재미있게 삽니다. 하지만 그것이 전부입니다. 슬슬 이런 삶이 지겨워질 무렵, 강을 따라온 포도주병을 발견합니다. 그 안에 담긴 익명의 쪽지를 받습니다. 자신에게 온 편지입니다. 그 쪽지를 보낸 사람은 여자 김씨입니다.

여자 김씨는 소위 히키코모리라고 불리는 은둔형 외톨이입니다. 온종일 방안에서 먹고 자고 생활하며 밖으로 절대 나가지 않습니다. 그녀의 유일한 취미는 달 사진찍기입니다. 커다란 망원렌즈가 달린 카메라로 달을 찍던 중 밤섬에 사는 남자 김씨를 발견합니다. 그리고 왠지 모를 동지애를 느껴 자기 방을 탈출하여 쪽지를 병에 넣어 남자 김씨에게 보낸 것입니다.

남자는 모래사장에 커다랗게 글씨를 써서 소통합니다. 처음 “HELP”를 써 놓았던 모래사장은 “HELLO”로 바뀝니다. “HOW ARE YOU?”라고 쓰니, “FINE THANK YOU, AND YOU?”라는 답장이 옵니다. 남자 김씨는 더 대담하게 모래사장 위에 “WHO ARE YOU?”라고 씁니다. 지금까지 남에게 자신을 솔직하게 드러낸 적이 없었던 여자 김씨는 당황합니다. 그리고 답장을 미룹니다. 남자는 또 상처를 받습니다.

공무원들이 배를 타고 와서 남자를 그 섬에서 몰아냅니다. 남자는 버스를 타고 63빌딩으로 향합니다. 확실히 죽으려는 것입니다. 여자는 남자가 그렇게 가는 것만 보고 있을 수는 없습니다. 여자 김씨는 사람이 많은 거리로 뛰어나와 버스를 뒤쫓습니다.

그리고는 간신히 올라타 남자 김씨 앞에서 “MY NAME IS 김정윤”이라고 말합니다. 버스가 출발하자 남자는 넘어지려는 여자 김씨의 손을 잡아줍니다.

관계란 것은 정말 어렵습니다. 그러나 자신 안에 혼자 갇혀 사는 것은 더 지옥입니다. 나를 ‘나’라는 지옥에서 벗어나게 해 줄 사람이 친구입니다. 친구는 ‘나’라는 지옥의 섬에서 탈출시켜줄 유일한 탈출구입니다. 가장 완전한 친구가 ‘부부’입니다. 하느님은 부부관계를 이어가려는 이들에게 ‘성령의 은총’을 주십니다. 두 김씨가 소통을 위해 망원렌즈 카메라도 필요했고 모래사장도 필요했으며 소통할 수 있는 언어도 필요했듯이 성령께서는 부부 사이 소통의 통로가 되어 주십니다.

자기 자신에게서 탈출한 두 남녀 합일의 기쁨이, 그리스도와 교회와의 합일의 기쁨과 다르지 않습니다. 사실 부부관계는 그리스도와의 관계로 나아가는 교육의 장입니다.

“그리스도께서는 부부애와 가정생활의 기쁨 속에서, 이 세상에서 어린양의 혼인 잔치를 미리 맛보게 하십니다.”(1642) “진정한 부부 사랑은 하느님의 사랑 안으로 받아들여집니다.”(1639) 주님께서 맺어주신 눈에 보이는 한 사람을 사랑할 수 있어야 눈에 보이지 않는 그리스도도 사랑할 수 있게 됩니다.(1요한 4,20 참조) 부부관계로 맺어주신 하느님 뜻을 받아들일 때 하느님도 받아들이는 것이기 때문입니다.

전삼용 신부 (수원교구 죽산성지 전담 겸 영성관 관장) , 가톨릭신문



[성물방 소식]

지난 주 이전을 완료하였습니다.
생각보다 많은 물품으로 정리하는데 정신이 없었던 한주간입니다.
이전으로 지난 주 내내 출고가 되지 못하였습니다.
우선 월요일부터 출고를 시작합니다.
고객님의 넓은 양해에 감사드립니다.

이전장소 : 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호, 416호




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