충남 보령소재 갈뫼못 성지

2023년 5월 14일 일요일, 제937호 소식지입니다.



장미꽃이 곳곳에서 피고 있는 요즘

맑은 하늘 오월은 성모님의 달 ~

이 노래가 시작되면 왠지 모르게 마음이 차분해집니다.

성모 성월인 5월

성모님께 짧게나마 시간을 내어

묵주기도를 바칩니다.





[금주의 말씀묵상]


2023년 5월 14일 (일) [백] 부활 제6주일

제1독서 사도 8,5-8.14-17 / 제2독서 1베드 3,15-18 / 복음 요한 14,15-21

사랑하면 알리라

수난의 길 앞둔 고별의 순간에도
영원한 사랑을 약속하신 예수님
그리스도 안에서 사랑 실천할 때
하느님이 이루시는 일 볼 수 있어

원님 덕에 나발 불기

제 경험을 돌아보면, 사제의 삶은 ‘원님 덕에 나발 부는’ 것이었습니다. 사제로서 필요한 곳에 도움의 손을 내밀 때, 그 손이 빈손이 되지 않도록 채워주시는 분들이 늘 있었습니다. 어느 신부님이 성당을 지으셨다, 또는 어떤 기관을 설립하고 키우는 업적을 세우셨다, 그렇게들 말합니다만, 사실 공사비를 대거나 땀 흘려 일한 분들은 따로 있지요. 사제가 깃대를 흔들면, 실제 일은 다른 누군가가 소매를 걷어붙이고 해주시는 게 보통입니다.

성사를 집전하고 면담을 하는 일도 마찬가지입니다. 사제는 그 어떤 성사도 스스로 창작하지 않았고, 오직 그리스도께서 세우시고 교회가 전해 온 바를 수행할 따름입니다. 젊은 사제가 여러 면에서 부족함에도 불구하고 다른 이들의 고민들을 듣거나 함께 기도할 수 있는 것은 여러 선배 신부님들이 쌓아놓은 신뢰 덕분이었지요. 그게 아니라면, 아직 젊은 신부님 앞에 연륜이 꽉 찬 어르신들이 고개 숙여 고해성사를 보거나 고민을 나누는 일은 없을 터입니다.

겸손하고 성실하게

비단 사제들뿐만 아니라, 인간의 삶은 언제나 ‘원님 덕에 나발 부는’ 면을 품고 있습니다. 세상 누구도 자급자족의 완성형 인간으로 태어나지 않았습니다. 작은 재주를 가진 사람부터 최고 난이도의 전문직에 이르기까지 누구도 홀로 능력과 업적을 쌓지 않았습니다. 환자 없이 명의 없고, 수많은 판례가 쌓인 끝에 훌륭한 법률가가 나옵니다. 학계에 누적된 다른 연구자들의 성과가 없었다면 어떤 천재 학자도 나올 수 없겠지요.

이렇게 세상 무엇도 자기 힘으로 다 이룬 것이 아니라는 점을 통찰할 수 있다면, 그는 어느 때라도 흔들림 없이 자기 역할을 다할 수 있을 것입니다. 속된 말로 ‘삼팔선 혼자 지킨다’는 과도한 자의식을 내려놓고, 겸손하고 성실하게 한 걸음씩 나아가게 됩니다. 그런 점에서 최고의 모범은 성자 예수 그리스도이십니다. 그분은 모든 것이 아버지께로부터 왔음을 알고, 앞으로 오실 성령께 제자들을 맡기십니다. 오늘 복음에서 우리는 그런 예수님을 만납니다.

존재의 근원과 의미

오늘 복음의 예수님은 최후의 만찬 석상에서 제자들에게 고별사를 말씀하고 계십니다. 아직 부활을 체험하지 못한, 그래서 뜬금없는 소리도 한 번씩 하는 이 어리숙한 제자들을 두고 수난의 길을 가셔야 합니다. 수난 다음에는 더 이상 지금껏 해왔던 방식으로 그들과 만날 수 없다는 것을 아시는 스승이라면 조바심이 나서 하나라도 더 가르치려 하실 것도 같습니다.

하지만 예수께서는 그러지 않으셨습니다. “이제 조금만 있으면, 세상은 나를 보지 못하겠지만 너희는 나를 보게 될 것이다. 내가 살아 있고 너희도 살아 있을 것이기 때문이다. 그날, 너희는 내가 아버지 안에 있고 또 너희가 내 안에 있으며 내가 너희 안에 있음을 깨닫게 될 것이다.”(요한 14,19-20) 이렇게 예수께서는 당신과 우리 존재의 근원과 의미를 완전히 이해하고 계셨습니다. 당신이 사랑이신 하느님께로부터 왔으며, 당신의 모든 활동이 성부의 사랑에로부터 흘러나왔음을 알고 계셨습니다.

인간을 버리지 않으시는 하느님

그래서 예수께서는 당신의 외아들을 십자가에 넘기고 저승에 보내실 정도로 우리 인간을 사랑하시는 하느님이라면, 우리를 “고아로 버려두지 않고” 하느님의 영원한 사랑 안에 머무르게 하실 것이 분명하다고 말씀하십니다. 성자께서 제자들과 함께하는 시간이 동시에 아버지 하느님과 함께하는 시간이듯, 성령께서 제자들과 함께하는 시간도 성부와 성자와 함께하는 시간입니다. 결국 예수께서는 인간이 그 어느 때라도 하느님으로부터 버려지지 않으리라는 약속을 하고 계신 것입니다.

사랑의 계명

이 확고한 약속 덕분에 예수께서는 제자들에게 시시콜콜 많은 것을 가르치는 대신, 가장 중요한 계명을 확인해 주십니다. “내 계명을 받아 지키는 이야말로 나를 사랑하는 사람이다. 나를 사랑하는 사람은 내 아버지께 사랑을 받을 것이다. 그리고 나도 그를 사랑하고 그에게 나 자신을 드러내 보일 것이다.”(요한 14,21)

그 계명이 무엇인지 신앙인들은 이미 알고 있습니다. “마음속에 그리스도를 주님으로 거룩히 모신”(제2독서; 1베드 3,15) 이들이라면 다들 알고 있는 바로 그 계명입니다. “서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 너희가 서로 사랑하면 세상 사람들이 그것을 보고 너희가 내 제자라는 것을 알게 될 것이다.“(요한 13,35)

사랑으로 이룰 수 있는 일

신앙인들이 기도하고 선을 실천하는 것은 “그리스도 안에서”(1베드 3,16) 이루어지는 일입니다. 나 혼자 해야 하는, 나만의 임무가 아니라 그리스도께서 하시는 일이니, 그 일은 놀라운 기적들을 일으킵니다. 제1독서가 전하는 것처럼 말이지요. “사실 많은 사람에게 붙어 있던 더러운 영들이 큰 소리를 지르며 나갔고, 또 많은 중풍 병자와 불구자가 나았다. 그리하여 그 고을에 큰 기쁨이 넘쳤다.”(제1독서; 사도 8,7-8) 우리가 정말 그런 기적을 일으킬 수 있을지, 고통받는 이들에게 기쁨을 줄 수 있을지 의심스러우시다면, 먼저 고통받는 이들에게 사랑으로 다가가 보십시오. 그리고 하느님께서 이루시는 일을 지켜보십시오. 우리가 사랑으로 이룰 수 있는 일이 얼마나 많은지 알게 될 것입니다.

김기현 요한 세례자 신부 인천가톨릭대학교 영성지도 담당 , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2023년 5월 15일 [백] 부활 제6주간 월요일

[복음묵상] 요한 15,26─16,4ㄱ
<진리의 영이 나를 증언하실 것이다.>

예수님께서 제자들에게 일러 주신 갈등과 분열은 교회 밖에만 있는 것이 아닙니다. 바오로와 바르나바는 선교 여정에 관한 의견 차이로 감정이 격해져서 서로 갈라졌습니다(15,39 참조). 이러한 갈등에도 바오로 일행이 선교 여행에서 구원의 열매를 맺을 수 있었던 것은, 예수님께서 약속하신 보호자 성령께서 섭리하셨기 때문입니다(16,7.14 참조).

또한 마케도니아에서 가장 융성한 로마 식민시(로마시의 특권과 자치권을 보장받은 도시)였던 필리피의 주민들이 자신들의 세속적인 관습과 맞서는 복음을 적대시할 때도(16,21 참조), 성령께서는 “하느님을 섬기는 이”(유다교 개종자를 뜻함: 13,43 참조) 리디아가 마음을 열고 복음을 받아들이도록 이끄셨습니다. 세례를 받고 큰 기쁨 속에 바오로를 집으로 모셔 들이는 리디아의 모습은 하느님을 자신의 천막에 맞아들이기를 간절히 바라던 성조 아브라함의 정성을 떠올리게 합니다. “나리, 제가 나리 눈에 든다면, 부디 이 종을 그냥 지나치지 마십시오”(창세 18,3). 보호자 성령께서는 사도들과 함께 머무르셨고, 그들이 하느님의 진리를 깨닫고 그분에게서 “떨어져 나가지 않게” 지켜 주셨습니다. 그러나 성령의 보호는 그 어떤 갈등도 분열도 고난도 겪지 않게 막아 주는 것이 아니라, 갈등과 시련 가운데서도 예수 그리스도의 복음을 포기하지 않으며 평생토록 그것을 증언할 수 있도록 지켜 주는 것입니다.

까닭 없는 시련과 박해는 우리가 주님의 말씀과 뜻을 떠올리는 기회입니다. 억울하고 답답할 때마다 성령께서 내 마음을 열어 주시고 하느님의 진리 안에서 흔들림 없이 살아가도록 보호하여 주시기를 청합시다.
(강수원 베드로 신부)


2023년 5월 16일 (화) [백] 부활 제6주간 화요일

[복음묵상] 요한 16,5-11
<내가 떠나지 않으면 보호자께서 너희에게 오지 않으신다.>

예수님의 공생활 때 제자들은 그분의 수난과 죽음에 관한 예고를 알아듣지 못하고, 그분께 묻는 것조차 두려워하였습니다(마르 8,32; 9,32; 10,32 참조). 예수님과 이별을 앞둔 순간까지도 마음이 근심으로 가득 찬 것은, 그분께서 떠나시는 뜻을 알지 못한 채 그들의 앞날이 불안하였기 때문입니다. 지금껏 예수님께서는 사람들의 반대와 위협에서 제자들을 지켜 주셨고, 이별의 때가 되자 그들을 보호해 주실 성령을 약속하셨습니다. “내가 떠나는 것이 너희에게 이롭다.” 하신 것은 어리석고 나약한 제자들이 아버지께서 보내시는 성령을 받은 뒤에는 진정한 ‘복음의 증거자’로 새롭게 바뀔 것을 믿으셨기 때문입니다.

예수님의 말씀대로 “진리의 영”(요한 15,26; 16,13)께서는 “죄와 의로움과 심판에 대한 세상의 그릇된 생각”을 밝히셨습니다. 그리하여 하느님의 말씀을 거부하는 것이 “죄”임을 아는 유다인들에게 다음 사실이 드러났습니다. 예수님의 수난과 죽음이 그분의 죄 때문이라는 생각이 틀렸다는 사실, 그들이 불의한 자로 단죄한 예수님께서 아버지께로 가시어 영광 속에 드높여지시고 “의로움”이 드러났다는 사실, 세상은 자신이 예수님을 ‘심판’하였다고 여기지만 실제로는 세상의 악과 어둠이 ‘심판’받았다는 사실 말입니다.

옷 벗김과 매질을 당한 바오로와 실라스가 감옥에서도 찬미가를 부를 수 있게 하신 분이시며, 복음을 받아들인 간수와 그의 온 집안을 기쁨으로 가득 채워 주신 보호자 성령께서(제1독서 참조) 우리 가정과 이웃에게 찬미와 기쁨을 가득 채워 주시기를 간구합시다. “주 예수님을 믿으시오. 그러면 그대와 그대의 집안이 구원을 받을 것이오.”
(강수원 베드로 신부)


2023년 5월 17일 (수) [백] 부활 제6주간 수요일

[복음묵상] 요한 16,12-15
<진리의 영께서 너희를 모든 진리 안으로 이끌어 주실 것이다.>

바오로 사도는 학문과 문화의 중심지였던 아테네에서 철학자들과 대담을 나눕니다. 그들은 바오로를 아레오파고스(고대 아테네에서 최고 의회가 열리던 곳)로 데리고 가서 말합니다. “당신이 말하는 그 새로운 가르침을 우리가 자세히 알 수 있겠소?”(17,19)

이로써 그리스도의 복음과 이교의 철학 사상이 만나고, 바오로의 그 유명한 ‘아레오파고스 연설’이 이루어집니다(제1독서 참조). 이 연설은 바오로가 이교인들에게 한 설교들 가운데 가장 전형적이고 뛰어난 것으로, 하느님의 창조와 예수 그리스도의 부활과 심판에 관한 내용을 담고 있습니다. 그러나 그리스인들은 이미 신의 존재를 인정하고 죽은 뒤에도 영혼이 불멸하다고 여기면서도, 육신의 부활은 이해하지 못하고 바오로의 설교를 비웃거나 외면하였습니다. 결국 바오로는 아테네에서만큼은 교회 공동체를 세우지 못합니다.

높은 수준의 학식과 문화를 지녔고 새로운 지식에도 열려 있던 그리스인들이었지만, 선뜻 복음을 받아들이지 못합니다. 하느님의 말씀을 알아듣고 복음을 믿는 일은 이성과 의지로만 되는 것이 아닙니다. 예수님께서는 제자들에게 “내가 너희에게 할 말이 아직도 많지만 너희가 지금은 그것을 감당하지 못한다.” 하시면서, 삼위의 완전한 일치 안에 계신 “진리의 영”만이 구원의 진리를 알아듣도록 우리를 이끌어 주실 수 있다고 말씀하셨습니다.

보호자 성령께서는 우리를 의심과 불확실성 속에 버려두지 않으십니다. 성경을 읽기 전 먼저 성령께서 이끌어 주시기를 청하듯이, 모든 일에 앞서 성령께 지혜와 보호를 청합시다. “하느님, 성령의 빛으로 저희 마음을 이끄시어, 바르게 생각하고 언제나 성령의 위로를 받아 누리게 하소서.”
(강수원 베드로 신부)


2023년 5월 18일 (목) [백] 부활 제6주간 목요일

[복음묵상] 요한 16,16-20
<너희가 근심하겠지만, 그러나 너희의 근심은 기쁨으로 바뀔 것이다.>

오늘 복음에는 “조금 있으면”(그리스 말 ‘미크론’)이라는 낱말이 일곱 번이나 나옵니다. 이는 구약 시대의 예언자들이 하느님의 심판(호세 1,4; 이사 10,25; 예레 51,33 참조)이나 구원(이사 29,17 참조)의 때가 가까웠음을 예고할 때 쓰던 고유한 표현입니다. 주님께서도 이 “조금 있으면”이라는 말로 당신의 죽음과 부활의 때가 가까웠음을 밝히십니다.

예수님께서 말씀하신 그 두 번의 “조금”의 시간은 제자들이 당신과 함께 지내는 하루 남짓한 시간과, 죽음부터 부활까지 그분을 볼 수 없는 시간을 가리킵니다. 그리 긴 시간은 아니었지만, 이 “조금”의 시간에 제자들은 엄청난 일을 겪습니다. 바로 주님과의 이별에 대한 걱정과 두려움, 붙잡히신 주님을 배신하고 외면한 일, 주님의 수난과 죽음, 슬픔과 후회 그리고 마침내 부활하신 주님과의 만남이었습니다. 주님께서는 그 “조금”의 시간 동안 사랑하시는 제자들이 마주할 극심한 혼란과 두려움을 아셨기에, 앞으로 제자들이 부활하신 주님의 승리와 영광을 바라보며 누리게 될 큰 기쁨을 미리 알려 주셨습니다. “너희가 근심하겠지만, 그러나 너희의 근심은 기쁨으로 바뀔 것이다.”

우리의 한평생은 그날의 제자들이 살았던 그 “조금”의 시간과도 같습니다. 슬픔과 기쁨, 불확신과 굳은 믿음 사이를 쉼 없이 오가는 이 여정의 끝에서 우리는 부활하신 주님을 만나 영원한 기쁨을 누릴 것입니다. 바오로의 코린토 선교 여정이 말하여 주듯, 실패한 듯 보이는 일에서도 승리와 구원을 이루시는 주님을 신뢰하면서(제1독서 참조) 희망 속에서 함께 앞으로 나아갑시다.
(강수원 베드로 신부)


2023년 5월 19일 (금) [백] 부활 제6주간 금요일

[복음묵상] 요한 16,20-23ㄱ
<그 기쁨을 아무도 너희에게서 빼앗지 못할 것이다.>

복음 속 주님의 말씀은 온통 ‘근심’과 ‘기쁨’이라는 말로 가득합니다. 그만큼 주님께서는, 제자들이 이제 당신을 잃고 “울며 애통해하겠지만”(장례 때 곡하는 행위) 그 슬픔이 곧 “기쁨으로 바뀔 것”을 믿고 용기를 잃지 않기를 바라셨습니다. 믿음이 약한 제자들이 과연 그분의 뜻을 알아듣고 깊은 슬픔과 걱정에서 선뜻 돌아설 수 있었을까 생각되지만, 자상하신 주님께서는 그들이 쉽게 알아들을 수 있도록 ‘산고를 겪는 여인’의 비유를 들어 말씀하십니다. 이미 구약 시대의 예언자들은 ‘해산하는 여인’을 ‘메시아 시대의 구원’의 상징으로 자주 썼습니다(이사 26,16-19; 66,7-14; 묵시 12,2-5 참조).

“너희의 근심은 기쁨으로 바뀔 것이다.” 이 같은 주님의 약속은 고된 일상과 눈물 속에서도 영원한 기쁨을 바라는 모든 이를 향합니다. 제1독서는 주님의 현존과 보호를 믿는 이가 얼마나 담대한지 전하여 줍니다. 코린토에서 동족들의 모욕과 반대를 받고 시름에 빠진 바오로에게, 주님께서는 두려워하지 말라시며 당신께서 함께 계시니 그 누구도 해치지 못할 것이라고 말씀하십니다. 이에 바오로는 계속해서 담대하게 복음을 전하고, 그를 모함하던 유다인들은 이내 재판정에서 쫓겨나 큰 수치를 당합니다. 증오심과 폭력성을 드러낸 그들은 회당장 소스테네스를 매질하지만, 그 또한 굴복하지 않습니다. 바오로와 소스테네스의 근심과 고통은 주님의 현존 안에서 아무도 빼앗지 못할 확고한 믿음과 기쁨으로 새로 태어납니다.

성취의 기쁨을 누리기까지 시련과 고통의 시간이 앞선다는 것은 세상 모든 사람이 알지 않습니까? 주님께서도 십자가의 죽음 끝에 부활의 영광을 얻으셨는데, 우리라고 어찌 그 길을 피하여 갈 수 있을까요?
(강수원 베드로 신부)


2023년 5월 20일 (토) [백] 부활 제6주간 토요일

[복음묵상] 요한 <아버지께서는 너희를 사랑하신다. 너희가 나를 사랑하고 또 믿었기 때문이다.>
<아버지께서는 너희를 사랑하신다. 너희가 나를 사랑하고 또 믿었기 때문이다.>

이방인들은 신의 이름을 거듭 부르면, 신을 조종하여 바라는 바를 얻을 수 있다고 믿었습니다. 그러나 예수님께서 “내 이름으로 아버지께 청하는 것은 무엇이든지 그분께서 주실 것이다.” 하신 말씀은, 그러한 뜻이 아닙니다. ‘예수님의 이름으로’ 청하는 것은 오직 아버지의 뜻만 생각하신 ‘예수님의 생각과 마음으로’ 기도하는 것입니다. 하느님 앞에서 내 뜻만 고집하기보다 먼저 그분의 뜻을 찾고 나의 의지가 그 뜻에 일치되기를 청하는 이에게 하느님께서는 가장 좋은 선물인 성령을 주십니다. 그 성령께서 오늘 복음에서 말하는 충만한 기쁨, 이해와 깨달음, 아버지의 사랑을 주십니다. 우리가 주님의 이름으로 아버지께 청하여야 할 것은 무엇보다 성령입니다.

예수님께서는 십자가 죽음으로 아버지의 사랑과 구원 의지를 결정적으로 계시하십니다. 그리고 이제는 우리가 성령을 통하여 아버지께 직접 청하고 사랑과 기쁨을 받아 누리게 하여 주십니다. 제1독서에서 아폴로는 예수님을 증언한 탁월한 설교가였지만 요한의 세례만 아는 이, 곧 성령의 세례를 알지 못하는 사람이었습니다. 그러나 그는 프리스킬라와 아퀼라로 말미암아 성령을 알게 되고, 마침내 바오로가 “나는 심고 아폴로는 물을 주었습니다.”(1코린 3,6)라고 말할 정도로 하느님의 소중한 일꾼이 되었습니다.

문득 ‘내가 하느님께 무엇을 간절히 청한 때가 언제였던가?’ 하는 생각이 들 때면, 아버지께 필요한 은총과 성령을 청하는 자녀의 삶으로 서둘러 돌아갑시다. “하늘에 계신 아버지께서야 당신께 청하는 이들에게 성령을 얼마나 더 잘 주시겠느냐?”(루카 11,13)
(강수원 베드로 신부)



[생활과 함께하는 교리]

여덟째 계명①
(「가톨릭교회 교리서」 2464~2470항)

참 진리 안에 머물기 위한 유일한 길은 무엇인가?

십계명의 “여덟째 계명은 타인과 맺는 관계에서 진실을 왜곡하는 것을 금합니다.”(2464) 히틀러의 입이 되어주었던 괴벨스는 “민중은 단순하다. 빵 한 덩어리와 왜곡된 정보만 주면 국가에 충실한 사람으로 만들 수 있다”라고 말했습니다.

왜 사람은 거짓말을 하고 거짓말에 속을까요? 거짓말이 통하는 세상에 살고 있다고 믿기 때문입니다. 사람은 각자 자신이 만든 세상에 삽니다. 거짓말하는 사람은 거짓말해도 되는 세상을 만든 것입니다. 어떤 사람은 방에 숨어서 밖으로 나오지 않고, 또 어떤 사람은 자기 집을 쓰레기로 가득 채우기도 합니다. 같은 세상에 살지만, 그래도 되는, 어쩌면 그렇게 해야만 살 수 있는 세상을 만들어놓고 자기의 세상에 갇혀 살아가는 것입니다. 같은 한 세상에 살며 이처럼 다양한 삶의 방식이 생기는 이유는 세상을 각자 다른 기준으로 해석하는 각자 다른 인성들이 있기 때문입니다. 거짓말하는 세상도 그것에 합당한 인성이 만듭니다.

어쩌면 이것이 이집트에서 이스라엘 백성이 파라오에 잡혀 노예 생활을 하는 것과 비슷하다 할 수 있겠습니다. 모세는 그들에게 진실을 보게 하도록 파견되었습니다. 하지만 사람들은 진리에 관심이 없었습니다. 자신들에겐 파라오가 시키는 일이 전부였습니다. 그리고 그러한 세상이 참 세상이라 굳게 믿었습니다. 그리고 그들은 자신들의 믿음이 틀리지 않기를 바랐습니다. 빌라도도 “진리가 무엇이오?”(요한 18,38)라는 짤막한 질문으로 예수님과의 대화를 급하게 마무리했습니다. 예수님은 “나는 진리를 증언하려고 태어났으며, 진리를 증언하려고 세상에 왔다. 진리에 속한 사람은 누구나 내 목소리를 듣는다”(요한 18,37)라고 하십니다.

진리는 결국 하나입니다. 우리가 각자의 세상을 만들고 자기가 만든 세상에서 산다고 해도 그들이 보는 세상은 단 하나밖에 없습니다. 그리고 그 세상을 만든 분이 진리 자체이십니다. 한 자동차에는 한 설계도밖에 없습니다. “하느님의 말씀”(2465), 곧 “예수님께서 진리이십니다.” 그리고 성령님도 “진리의 영”(2466)이십니다. 예수님은 우리 스스로 진리를 해석하고 말할 수 있는 오류에서 벗어나도록 “너희는 말할 때에 ‘예’ 할 것은 ‘예’ 하고, ‘아니요’ 할 것은 ‘아니요’라고만 하여라. 그 이상의 것은 악에서 나오는 것이다”(마태 5,37)라고 하십니다. 원숭이가 자동차나 스마트폰의 설계도를 해석하고 정의할 수 없는 것처럼, 인간도 하느님께서 창조하신 세상을 해석하고 분석하여 진리를 찾아내려 한다면 오류에 빠질 수밖에 없습니다.

우리에게는 성모 마리아처럼 “보십시오, 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”(루카 1,38)라는 ‘순종’의 마음이 필요합니다.

영화 ‘매트릭스’(1999)에서 주인공 네오는 현실과 착각, 빨간 약과 파란 약 중에 하나를 선택해야 하는 갈림길에 섭니다. 자기가 만든 현실에 안주할 것인가, 창조자가 따로 있으니 그분께 순종할 것인가를 선택해야 하는 것입니다. 거짓이 통하고 거짓말을 해야만 생존할 수 있다고 믿는 세상에서 벗어나 참 진리의 세상을 모험하고 싶다면 그 세상의 설계도를 따르면 됩니다. 그 설계도가 창조자의 말씀입니다. 그러면 자신이 만든 가짜 세상에서 행하는 어둠의 행실에서 벗어나 집착과 거짓이 없는 참 자유를 누릴 수 있게 됩니다. 결국 참 진리 안에 머물기 위한 유일한 길은 성모 마리아의 모범대로 창조주에게서 들려오는 말씀을 알아듣고 그 말씀에 순종하는 것뿐입니다.

전삼용 노동자 요셉 신부(수원교구 조원동주교좌본당 주임) 가톨릭신문



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